החיים הם חלום
השמאנים של הקיצ'ה-מאיה ושל עמים ילידים אחרים מלמדים אותנו אפילו יותר. הם מדברים על החיים שהם "חלום בתוך חלום בתוך חלום". אף על פי כן, החיים על כל היבטיהם הם אמיתיים ויקרים, גם אם הם אשליה, כפי שמכנים זאת הבודהיסטים (מאיה, אשליה). הם גם מדברים על "סמסרה", "ליל הטעות", כאשר הם מתארים את עולם ההתנסות הפיזי שלנו. אז אם אנחנו חולמים את החיים שלנו-ויש לנו חלומות בחיים האלה עצמם, אנחנו צריכים לשפוך יותר אור על הרעיון הזה.
ישנו רומן יוצא דופן, "פלטלנד-רומן רב-ממדי" מאת אדווין א. אבוט, כומר כפר אנגלי, שב-1884 העלה על הנייר את מחשבותיו על הבנת ומישור מטפיזי. ברומן זה קיים עולם דו-ממדי המורכב רק מ"רוחב" ו"אורך"-ה"מישורית". תושבי הארץ השטוחים תופסים זה את זה בשני ממדים ורואים זה את זה רק בקווים שונים שהם יכולים להקיף. הדמויות הן יצורים גיאומטריים והסיפור סובב סביב משולש, שמסתובב באזור מישוריים וחי את חייו כמו כל שאר היצורים הגיאומטריים, עד שיום אחד קורה משהו מאוד מוזר. תושבי השטח המישוריים אינם יודעים את הממד השלישי-הגובה. המשולש הפועל, גיבור הרומן, נודד אפוא במישור ותופס את הישויות האחרות כאובייקטים דו-ממדיים כמוהו.
יום אחד עובר המשולש במישור עד שמופיעה לפניו משום מקום נקודה, שהופכת לקו מתרחב כל הזמן, שלאחר התפשטותו הגדולה ביותר, מתכווץ שוב, הופך לנקודה ולבסוף נעלם שוב אל האין. המשולש בהתרגשות גדולה, מאמין בקסם ואינו יכול להסביר את התופעה הקסומה הזו.
הפתרון פשוט. אדמה שטוחה, כעולם דו-ממדי, טבועה בעולם תלת-ממדי ואחד התושבים, כדור, מסתובב במישור המגיע מלמטה כלפי מעלה. הנקודה שרואה המשולש ואשר מתפרשת אל קו שמתרחב יותר ויותר ואז מתכווץ שוב ונעלם, היא הכדור שמסתובב עם הנקודה הצפונית ביותר בעולם הדו-ממדי במסעו, חווה בקו המשווה את הרוחב הגדול ביותר כמו "קו" (עיגול) עבור המשולש במישור, על מנת להיעלם לאחר מכן עד הקוטב הדרומי שוב ולהיות קטן יותר באין כאשר הוא עוזב את המישורי.
יום אחד זה קורה שוב והמשולש יוצר מגע עם הקו בביישנות. ה"קו" (הכדור) מסביר לו שמדובר בישות תלת-ממדית שנגעה במישור, ובאה מלמטה כלפי מעלה בעולמה התלת-ממדי, נדדה בעולם הדו-ממדי של המשולש. המשולש לא יכול לדמיין את העולם התלת מימדי של הכדור-הוא מכיר רק מעגלים. הכדור, בתורו, לוקח את המשולש, כדי לתת לו מושג איך הוא מתנהג עם הממדים השונים, ל"קו אדמה"-עולם חד-ממדי, מימד אחד מתחת למישור.
תושבי הארץ גרים כולם זה ליד זה על קו חד מימדי ומזהים רק את שכניהם הישירים משמאל ומימין מהם. הם אינם יודעים את העומק ואינם יכולים לדמיין אותו. המשולש תוהה ויוצר קשר עם התושבים ומכיר בכך שתושבי ארץ קו אינם יכולים לדמיין עולם דו מימדי. המשולש מזהה את הקשרים בין הממדים השונים ואת ההטמעות שלו בדו-ממדיות. הכדור, בתורו, לוקח איתו את המשולש אל עולמו התלת-ממדי, והמשולש, במובן מסוים, "מואר" על ידי חוויה זו.
Hermes Trismegistos, Thot, תיאר במחשבה שהתפרסמה את השוויון של "רמות" שונות בצורה קצרה עם המילים "כמו למעלה, כך למטה"-שהיא הליבה של הרמוטיקה. וכך הוא מתנהג עם החוויה שלנו את העולם הארבע-מימדי הפיזי שלנו (המימד הרביעי מלבד רוחב, עומק וגובה הוא זמן). הכל דומה זה לזה באופן עקרוני, כפוף זה לזה לעקרונות יסוד מקבילים בתוך הקיום-ברמה החומרית כמו גם האנרגטית. כשאנחנו חולמים בחיינו, עלינו לשאול את עצמנו אם לא חולמים אותנו בעצמנו.
הבודהיסטים, בתורם, מדברים על הבודהות הדיאניות, התגלמויות שמימיות של הבודהות הארציות, הפועלות על הווייתנו הארצית בגן עדן טושיטה. עבור בודהות דיאני העולם שלנו הוא "מישורית".
החלומות שלנו, אותם אנו חולמים לילה אחר לילה, הם בחלקם ה"לייןלנד" שלנו, אם הם לא חלומות צלולים. יש לנו הזדמנות לעבד חוויה והכרה תת-מודעת בחלומות הללו ולנסוע רוחנית. אם אנו מאומנים במדיטציה או אנו בעלי ראיה/חושים, אנו חווים חלומות צלולים, מה שמאפשר לנו "ישויות מישוריות" לחוות ממדים גבוהים יותר.
לפעמים זה קורהשאנו חולמים "בבהיר". ולפעמים גם קורה שבחלום כזה אנחנו מדמיינים את עצמנו במיטה, נרדמים וחולמים בחלום. לאחר מכן אנו משנים רמות. כל זה מצביע על כך שגן עדן הוא מצב תודעה חוויתי שניתן לחוות-להישאר עם תות'-"כמו למעלה, כך למטה" והוא דומה באנלוגיה. הרב-ממדיות של כל החיים מייצגת מצבי תודעה שונים וניתן לתפוס אותם במציאות קוונטית. [/צֶבַע]
גן עדן הוא רק מצב נפשי.
"סבלנות. כי העולם הזה הוא רחב ורחב."
אדווין א. אבוט, כומר כפרי אנגלי ומחבר "פלטלנד-רומן רב ממדי", 1884.
