1. Обусловленность
В человеческом опыте нет "объективности". Но субъективных истин столько же, сколько людей.
Этот мир подчинен ("управляется") существами, которые хотят захватить наши умы. Их правительство (скорее: ваш полк) действует тонко и вмешивается в самые разные формы человеческого опыта. Чтобы понять, каким образом все наше сознание контролируется, принуждается и делается послушным, необходимо понять природу человеческого разума.
Будда Гаутама Сиддхарта Шакьямуни учит, что правильное мнение формируется благодаря голосу другого и собственному размышлению. Такой процесс также приводит к принятию "неправильного" мнения. Человеческое сознание живет благодаря информации, получаемой через органы чувств. Классификация ("оценка") поступающей информации осуществляется путем сравнения, которое мозг проводит с уже известной информацией.
Если орган обработки информации, vulgo: мозг, постоянно подпитывается информацией определенного вида, это приводит к привыканию ("кондиционированию") соответствующего органа и, следовательно, психики живого существа.
Эта обусловленность, в свою очередь, требует, чтобы аналогичная информация, которая впоследствии поступает к человеку, принималась и хранилась как "известная", "используемая" и "заслуживающая доверия".
Необходимо осознать этот цикл получения (восприятия), обработки и хранения информации (с целью обращения и сравнения), осознать его и поставить под сомнение.
Самая насущная задача сознания - задавать вопросы и размышлять над поступающей информацией. Простое принятие информации без размышления над ее истинным содержанием или смыслом приводит каждое живое существо, которое практикует это, в зависимость и внешний контроль - другими словами, в рабство.
В человеческом опыте не существует "объективности". Но субъективных истин столько же, сколько и людей.Этот мир подчинен ("управляется") существами, которые хотят захватить наши умы. Их правительство (скорее: ваш полк) действует тонко и вмешивается в самые разные формы человеческого опыта. Чтобы понять, каким образом все наше сознание контролируется, принуждается и делается послушным, необходимо понять природу человеческого разума.Будда Гаутама Сиддхарта Шакьямуни учит, что правильное мнение формируется благодаря голосу другого и собственному размышлению. Такой процесс также приводит к принятию "неправильного" мнения. Человеческое сознание живет благодаря информации, получаемой через органы чувств. Классификация ("оценка") поступающей информации осуществляется путем сравнения, которое мозг проводит с уже известной информацией.Если орган обработки информации, vulgo: мозг, постоянно подпитывается информацией определенного вида, это приводит к привыканию ("кондиционированию") соответствующего органа и, следовательно, психики живого существа.Эта обусловленность, в свою очередь, требует, чтобы аналогичная информация, поступающая к человеку в дальнейшем, принималась и хранилась как "известная", "используемая" и "заслуживающая доверия".Необходимо осознать этот цикл получения (восприятия), обработки и хранения информации (с целью обращения и сравнения), осознать его и поставить под сомнение.Самая насущная задача сознания - задавать вопросы и размышлять над поступающей информацией. Простое принятие информации без размышления над ее истинным содержанием или смыслом приводит каждое живое существо, которое практикует это, к зависимости и внешнему контролю - другими словами, к рабству.Террор общественного мнения" приводит к тому, что масса живых существ принуждается к послушанию существами, далекими от следования Божьей воле. Будь свободен, человек, и укрепляйся в своих усилиях обрести мир внутри себя.
2. Бытие и становление
Свет и тень существуют во взаимодействии в космосе, как и на земле. Подобно тому, как человек питает и изменяет свое тело посредством циклически-ритмического дыхания, вся жизнь подвержена изменениям. Эта единая последовательность отдельных состояний - несравнимых, но самоподобных - характеризует то, что мы обычно называем жизнью.
Подобно тому, как вселенная в целом является частью дыхания Брахмы, наше дыхание является выражением нашей телесности. Изменение, которому подвержено все, что возникает и исчезает, характеризует бытие. Становление и бытие едины и не зависят друг от друга. Оба они являются лишь выражением перспективы философского наблюдателя - бытие обозначает макроперспективу, а становление - подвижность микроперспективы.
Свет и тень существуют во взаимодействии в космосе, как и на земле. Подобно тому, как человек питает и изменяет свое тело посредством циклически-ритмического дыхания, вся жизнь подвержена изменениям. Эта единая последовательность отдельных состояний - несравнимых, но самоподобных - характеризует то, что мы обычно называем жизнью.Подобно тому, как вселенная в целом является частью дыхания Брахмы, наше дыхание является выражением нашей телесности. Изменение, которому подвержено все, что возникает и исчезает, характеризует бытие. Становление и бытие едины и не зависят друг от друга. Оба они являются лишь выражением перспективы философского наблюдателя - бытие обозначает макроперспективный взгляд, а становление - подвижность микроперспективного взгляда.Осознание обусловлено становлением. Сверхсознание возникает в человеке, когда изменяющееся "я" признает свою истинную, "высшую" природу постоянства.
