ZEN
Toda la vida es fugaz. Sin embargo, la existencia es eterna.
Cuando la esencia de nuestro ser, nuestra verdad actual, entra en el cuerpo en forma de ser espiritual (Gandharva), surge esa forma de expresión de nuestro ser, que comúnmente llamamos vida, a través del nacimiento. Este viaje está sujeto a ciertas reglas de validez general en el universo material. Un rasgo característico de nuestro mundo es la transitoriedad de toda vida. Toda la vida en nuestro nivel de experiencia comienza con el nacimiento y termina con la muerte. En nuestra experiencia, esta circunstancia es inmediatamente dolorosa y encuentra múltiples expresiones en ella. Todo - realmente todo - la vida se esfuerza, cambia, enferma, envejece y muere - aunque la inmortalidad fundamental en la eternidad en un nivel metafísico permanece intacta por esto. En consecuencia, no podemos negar esa expresión de transitoriedad, sino ser conscientes de que podemos penetrar en la "realidad" en virtud de nuestro espíritu, para finalmente superarla. El nirvana, como símbolo de la constancia que ya no está sujeta a ningún tipo de cambio, tiene lugar, en mi opinión, en el reconocimiento del centro interior y no mediante la negación de las leyes del mundo. En toda vida hay, por un lado, maduración (en forma de aumento de la conciencia) y, por otro, decadencia. En el reconocimiento de estos mecanismos, en el sentimiento de esta "verdad" reside un motivo de serenidad sin límites. El reconocimiento pacífico de los mecanismos de nuestra "realidad" constituye la base para superarlos. Esto se consigue generalmente confiando en el orden de la creación, que a su vez es la causa de la serenidad. Otra consecuencia de la contemplación del propio ser incrustado en el cosmos es un grado gradualmente variable de atención al experimentar la vida a nuestro nivel. ¿Qué puede significar todo esto para nosotros en la práctica?
Podemos reconocer, serena, pacífica y tranquilamente, que nuestros vagabundeos son componentes de un orden superior y más amplio, y obtener así un beneficio inmediato para nuestra experiencia diaria. Podemos seguir dándonos cuenta de que toda la vida proviene de una fuente común y esto puede llevarnos a la paciencia y la gentileza en el trato con los demás. Al reconocer estas emociones, experimentamos nuestra paz interior y podemos convertirnos en seres tolerantes, amistosos y benévolos. A través de esto, solemos tener la oportunidad de experimentar nuestro ser como alegre y podemos descubrir la alegría de la compasión ecuánime. Al reconocer nuestro origen común, la gratitud se forma en nuestra experiencia consciente y se superan los sentimientos de ansiedad, abandono y soledad. Aunque de vez en cuando parezca que nos salimos del camino de la verdad encontrada por nosotros mismos, la elección que hicimos una vez para dominar nuestro ser siempre nos lleva de vuelta a nuestro camino una vez elegido. Esa virtud de reconocer el propio cambio continuo es, según mi experiencia, más eficaz y perspicaz que limitarse a seguir los conceptos morales de nuestros padres (aunque éstos suelen estar justificados). Es más probable que la paz surja en nosotros cuando nos preguntamos por las necesidades individuales de nuestra alma y luego las seguimos.
Descansar en el propio centro interior significa seguir caminos individuales y seguir la verdad personal reconocida, aunque cambie en el curso de nuestro viaje. Un camino práctico, que puede tomarse aquí, reside en el reconocimiento de la propia transitoriedad. En las enseñanzas budistas se concede gran importancia al examen meditativo de la muerte. Este ejercicio puede ser muy valioso para tomar conciencia de la impermanencia, pero no cambia el final inevitable de cualquier vida en este nivel.
Que nuestras experiencias sean más o menos dolorosas o pacíficas depende en gran medida de nuestra actitud hacia las cosas. El espíritu es el dueño de nuestro ser y depende de nosotros si queremos captar los puntos del destino y ponerlos en práctica. Nacer, envejecer y morir son procesos y condiciones naturales y una vida vivida es sólo una estación de nuestro eterno viaje al infinito.
