认识—自由意志
Posted: Tue Jul 20, 2021 11:04 pm
自由意志
人的意志自由概念被最多样的观点包围。
一方面，我们最普遍的一些宗教和神话世界观强调了人的自由意志的事实，而其他观点则假设了一个明确的决定。因此，那些基于世界永恒法则思想的信仰（如印度教和佛教）证明了由人的不同依赖性所塑造的各自存在的合理性。这种思想使人一开始就显得受命运的摆布，因此，印度教的种姓制度观点，让人们因各自的出生而终生被束缚在同一个社会阶层中，是有很大道理的。
与印度教对人的这种决定性相比，释迦牟尼佛认为种姓制度是人类创造的制度，因此拒绝接受它，与印度教形成鲜明对比。尽管如此，佛陀教学的基础是基于永恒的世界法则的思想，其特点是因果关系，拒绝永恒的、绝对的创造者上帝。这些观点被一神论宗教（如犹太教、基督教、伊斯兰教）所反对，它们承认创造是由作者创造的。如果从可能的自由意志的角度来考虑这两种基本观点，可以得出不同的结论。如果没有选择自由的基本事实，就不能看到人 "从恩典中堕落 "的一神论方法。然而，在这里，批判和非教条主义的眼睛可能会问，为什么造物主首先在原则上给予选择的可能性，然后 - 按照各自的教条主义 - 惩罚决定，在 "他 "的眼睛是错误的 - 而且，这与 "族类"（"直到第七个成员"）。在我看来，这种将人类精神作为创造者的概念是基于一个未经充分思考的假设，神学教师也被期望承认为 "真理"。"我按照自己的形象创造了你们 "并不意味着将人类的行为反向投射到上帝身上。这将是一个对偶论（错误的反转：每只狐狸都有尾巴--有尾巴的都是狐狸）。从宗教-教条主义（即人类）的角度接近上帝的真理，总是立即导致不完整，如果一个人遵循的思想，即只有一条路通往真理。然而，世界各地的宗教 "领袖 "都自以为是地传播永恒的真理（根据他们各自的信仰，他们中的每一个人也是唯一的真理）。因此，自由意志的可能意义将被破坏，从而毫无用处--因为不存在。如果我们转向意识研究领域的现代知识，大脑解剖学和大脑层面的生物作用机制，这些领域的最新发现表明，生物有机体（如人类）在其决定中受到约束。生物化学-电学性质的功能联系似乎表明，并不完全是心灵在引导身体，两者之间的互动也是以相反的方向发生的。那么，我们的心理功能在事实上是否由有机体各自的生化过程所决定？是有条件的。某些意识状态依赖于荷尔蒙或神经递质的事实是不能否认的。这种情况不需要用精神药物的例子来解释；醉酒的例子就足以说明这一点。大脑的神经元过程的改变--基于醉酒引发的不同的生化-电反应--在个人的经验中说出了清晰的语言。人类意志自由的概念被最不同的观点所包围。
一方面，我们最普遍的一些宗教和神话世界观强调了人的自由意志的事实，而其他观点则假定了一个明确的决定。因此，那些基于世界永恒法则思想的信仰（如印度教和佛教）证明了由人的不同依赖性所塑造的各自存在的合理性。这种思想使人一开始就显得受命运的摆布，因此，印度教的种姓制度观点，即让人们因各自的出生而终生被束缚在同一个社会阶层中，是有很大道理的。
与印度教对人的这种决定性相比，释迦牟尼佛认为种姓制度是人类创造的制度，因此拒绝接受它，与印度教形成鲜明对比。尽管如此，佛陀教学的基础是基于永恒的世界法则的思想，其特点是因果关系，拒绝永恒的、绝对的创造者上帝。
这些观点被一神论宗教（如犹太教、基督教、伊斯兰教）所反对，这些宗教承认创造是由作者创造的。
如果从可能的自由意志的角度来考虑这两种基本观点，可以得出不同的结论。
如果没有选择自由的基本事实，就不能看到人 "从恩典中堕落 "的一神论方法。然而，在这里，批判和非教条主义的眼睛可能会问，为什么造物主首先在原则上给予选择的可能性，然后 - 按照各自的教条主义 - 惩罚决定，在 "他 "的眼睛是错误的 - 而且，这与 "族类"（"直到第七个成员"）。在我看来，这种将人类精神作为创造者的概念是基于一个未经充分思考的假设，神学教师也被期望承认为 "真理"。"我按照自己的形象创造了你们 "并不意味着将人类的行为反向投射到上帝身上。这将是一个三段论（错误的反转：每只狐狸都有尾巴--有尾巴的都是狐狸）。
从宗教-教条主义（即人类）的角度接近上帝的真理，总是立即导致不完整，如果一个人遵循的思想，即只有一条路通往真理。然而，世界各地的宗教 "领袖 "都自以为是地传播永恒的真理（根据他们各自的信仰，他们中的每一个人也是唯一的真理）。因此，可能的自由意志感将被破坏，从而毫无用处--因为不存在。
如果我们转向意识研究领域的现代知识，大脑解剖学和大脑层面的生物作用机制，这些领域的最新发现表明，生物有机体（如人类）在其决定中受到约束。生物化学-电学性质的功能联系似乎表明，并不完全是心灵在引导身体，两者之间的互动也是以相反的方向发生的。那么，我们的心理功能实际上是由有机体各自的生物化学过程决定的吗？
是有条件的。不能否认的是，某些意识状态依赖于例如荷尔蒙或神经递质的事实。这种情况不需要用精神药物的例子来解释；醉酒的例子就足以说明这一点。大脑中改变的神经元过程--基于醉酒引发的不同生化-电反应--在个人的经验中讲出了清晰的语言。
因此，意识可以由物理性决定。在我看来，相互依存的想法是最合适的，也就是说，两种存在形式（意识和身体—软件和硬件）都是相互依存的，并处于反应性交流之中。
自古以来，占星术就提供了人的条件性的进一步可能指示。人类的存在是由各自的近星星座决定的，这种想法在历史上几乎出现在所有人类文化、社区和世代中。这种观念存在于空间和时间中；因此，它不应该作为一种潜在的可能性被排除在外，而是要经过个别考虑。
总之，我的印象是，身体、思想和灵魂之间的相互关系遵循某些规律，因此是可以预测的。因此，这种情况证明了认知心理学的存在，例如，另一方面意味着所有存在的 "预定 "的动机。因此，这意味着远东宗教传统和科学证明之间的综合。在这里，宗教照亮了对存在的宏观视角，而科学则可以引导对宗教概念的证明，准从内在的角度。这两种方法完全不相矛盾，而是相互补充。这强调了宗教和科学之间必须加强对话的重要性。
释迦牟尼佛认识到了这些机制，因此建立了他的全方位的条件论--基于因果关系的条件论。
""人被抛入他的时代""马丁-海德格尔 "感受到意志束缚的人是疯狂的--否认它的人是愚蠢的。"
"感受到意志束缚的人是疯狂的--否认它的人是愚蠢的。"
弗里德里希-尼采
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