Thiền
1.
Thế giới không như bạn đã giải thích.
Anh ấy đẹp hơn nhiều.
Từ thời xa xưa, các chị em gái của chúng ta từ vũ trụ đã hướng dẫn sự phát triển của chúng ta và giúp đỡ nhân loại trên Trái đất.
Bây giờ Đức Chúa Trời đã quyết định đánh thức nhân loại để cho chúng ta thấy trách nhiệm của chúng ta đối với tạo vật.
Trong tương lai sẽ không còn quốc gia nào nữa, Đức Chúa Trời khiến chúng ta nhận ra rằng tất cả chúng ta đều là con của một trái đất.
Chúa ban cho toàn thế giới tình yêu, hòa bình, tự do và sự thật.
2.
Chúng ta đừng tin những gì chúng ta phải tin, mà hãy tin những gì bản thân và bản thân chúng ta trải qua. Những trải nghiệm kỳ lạ-nếu chúng ta nhận ra chúng là sự thật của mình-cướp đi nhân cách của chính chúng ta (ngay cả khi bản ngã là ảo ảnh và không vĩnh viễn) và khiến chúng ta bị lệ thuộc. Đức Chúa Trời không muốn thấy chúng ta bị trói buộc, nhưng được tự do. Chúng ta không được công khai sự dối trá rằng có một địa ngục mà chúng ta sẽ bị trừng phạt vì những hành động của mình. Những người muốn chúng ta tin rằng có một địa ngục không biết điều đó hoặc muốn trói buộc tâm trí chúng ta và khiến chúng ta phụ thuộc. Không có địa ngục. Đức Chúa Trời yêu thương và LÀ trong tất cả mọi thứ, kể cả trong chúng ta. “Sự trả thù”-dù tốt hay xấu-chỉ đến thông qua luật nhân quả, luật trở thành, nhân quả. Chúng ta "trả giá" cho những việc làm xấu của mình trong kiếp sau và những việc làm tốt sẽ được đền đáp. Đây không phải là một hình phạt, mà là một quá trình học hỏi. KHÔNG BAO GIỜ là quá muộn để ăn năn. Đầu thai là một phần của cuộc sống vĩnh cửu. Vì vũ trụ biết các yêu cầu về bằng chứng luân hồi, nên nó sẽ tồn tại trong tương lai. Tất cả chúng ta chỉ đơn giản cố gắng tìm kiếm ánh sáng của Đức Chúa Trời, không cần nặng nhọc và không cần nỗ lực, nhưng thông qua lao động. Chúng tôi không "vô tình" ở đây và bây giờ. Không có sự trùng hợp ngẫu nhiên. Các vì sao dạy chúng ta rằng bây giờ thời đại của Chúa Thánh Thần bắt đầu. Đối với tất cả mọi người và tất cả mọi người. Chỉ có tình yêu, ân sủng và lòng thương xót mới tồn tại từ cõi vĩnh hằng đến đời đời. Chúng tôi bị mù, mặc dù chúng tôi có thể nhìn thấy.
3. Thiền tự lập trình
Tôi tìm kiếm nơi nương tựa với tất cả các vị Phật và Bồ tát và ban cho họ sự bình an của tôi. Tôi chọn những suy nghĩ yêu thương và hòa bình và do đó có thể nhận thức được một môi trường yêu thương và hòa bình. Tha thứ là chìa khóa của hạnh phúc. Chân lý cao nhất là tình yêu và trí tuệ cao nhất là sự bình yên vốn có trong đó. Hòa bình và tình yêu thương sẽ tràn ngập tất cả chúng sinh và đưa chúng ta hòa hợp với chính mình. Tôi bước đi trên con đường ánh sáng và không nỗ lực cho bản thân mình, ngay cả khi cuộc sống gặp khó khăn. Không có tiêu cực, chỉ có sự cân bằng. Tôi đi con đường trung đạo và đi con đường bát chánh đạo cao cả. Sự hài hòa của cái tôi cho phép tôi nhận thức được các chiều cao hơn. Tôi biến đổi bản thân bằng cách suy nghĩ, cảm nhận và hòa bình và yêu thương. Cái tôi cao hơn của tôi hướng dẫn tôi và dẫn tôi đến ánh sáng. Tôi ăn năn về những suy nghĩ và hành động đã nảy sinh trong tôi qua sự thiếu hiểu biết. Tôi đi theo con đường của sự thật và thú nhận. Tự chinh phục và hòa bình là một. Ảo tưởng nảy sinh từ sự thiếu hiểu biết về sự thật và bị tình yêu vượt qua. Tôi.
4.
Đức Phật Gautama Siddharta Thích Ca Mâu Ni dạy rằng quan điểm đúng đắn được hình thành bởi tiếng nói của người khác và sự phản chiếu của chính mình. Vì vậy, có thể thay đổi ý thức của một người và đó là lý do tại sao chúng ta cần giải quyết vấn đề này. Bất cứ ai muốn trải nghiệm tình yêu và hòa bình phải biết rằng cách nhìn của chính mình, quan điểm của chính mình, mới có thể nhận thức thế giới một cách hòa bình. Điều này không có nghĩa là một người không nhận thức hoặc phủ nhận các xung đột hiếu chiến, ô nhiễm môi trường hoặc các đau khổ khác, nhưng nếu một người thay đổi quan điểm của mình về điều này, nhận thức cũng thay đổi. Một cái nhìn cao hơn về mọi thứ có thể đạt được thông qua các bài tập quán chiếu, nơi người ta tập trung vào bản thân của mình. Vượt qua ảo tưởng bản ngã-bằng cách nhận ra rằng cuộc sống có nghĩa là thay đổi và tất cả chúng ta đều ở trong trạng thái thay đổi liên tục-là tiền đề của thiền định. Do đó, bản thân nhận biết có thể tự khắc phục bằng cách hiểu rằng chúng ta được tạo ra từ sự thay đổi và chịu sự điều chỉnh của các quá trình gây ra sự thay đổi này. Nguyên nhân của đau khổ, Đức Thế Tôn dạy, là khát khao-khát khao được sống. Nó bắt đầu một loạt các quá trình mà qua đó tất cả chúng sinh đều trải qua đau khổ. Chỉ cần một phần ba số đau khổ trong vũ trụ để duy trì nó, hai phần ba là do bản thân gây ra. Một đơn nguyên linh hồn, sinh ra và chết đi theo những tỷ lệ khác nhau (và do đó thay đổi)ing) có thể được mô tả trong công thức của duyên khởi trong sự lệ thuộc (pratitya-samutpada, Skrt.). Công thức của mối quan hệ nhân quả này được thể hiện dưới dạng cô đọng nhất của nó: Bởi (1) vô minh như một điều kiện, (2) động lực phát sinh, bởi động lực thúc đẩy (3) ý thức, bởi ý thức (4) cá thể tinh thần-vật chất. , qua một cá thể (5) sáu giác quan, qua sáu giác quan (6) xúc giác, qua xúc giác (7) cảm giác, qua tri giác (8) khát, qua khát (9) sức sống, qua sức sống (10) nghiệp trở thành, thông qua trở thành (11) tái sinh, thông qua tái sinh (12) già, chết, tang tóc, than thở, đau khổ, buồn bã và tuyệt vọng [hai đoạn cuối của: GS. Helmuth von Glasenapp, "Năm tôn giáo thế giới", Bertelsmann, Eugen Diederichs Verlag, 1963, 1991]
Mong chúng tôi nghĩ về điều đó và thiền định.
