อาจารย์
ปรากฏการณ์ทั้งหมดมีไว้เพื่อให้ความรู้แก่เรา สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นครูของเรา เราเข้าใจตนเองดีที่สุดเมื่อเราพิจารณาความประทับใจทั้งหมดที่เข้ามาในตัวเราเป็นโอกาสในการเรียนรู้ ในการแสวงหาความรู้นี้ ทัศนคติของเราต่อความประทับใจที่เราพบเป็นสิ่งสำคัญ ต้นไม้สามารถเป็นเพียงแค่ต้นไม้สำหรับพระองค์ผู้เดียว ในขณะที่ผู้แสวงหาสามารถเห็นได้ว่าเป็นการถือกำเนิดมาจากความเขลา เช่นเดียวกับตัวเราเอง จากนั้นจึงปฏิบัติตามและตระหนักถึงแรงกระตุ้นที่จะเติบโตและเบ่งบาน เราอาจรับรู้และสะท้อนตัวเองได้ง่ายที่สุด แม้ว่าเราจะเข้าใจความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเราเพื่อตอบสนองต่อการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของเรา ดังนั้น เหตุและผลในประสบการณ์ของเราจึงถูกแลกเปลี่ยนกัน และเราถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่มีคุณค่าและทำกำไรได้ในการตระหนักถึงการกำหนดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ทุกความรู้สึกที่เราพบบนเส้นทางของเรานั้นมีประโยชน์สำหรับการเติบโตของเราและไม่เคยส่ง "โดยบังเอิญ"
ขึ้นอยู่กับว่าเราเผชิญหน้ากันเร็วและประมาทหรือไม่ หรือเราต้องการเข้าใจความหมายเชิงอภิปรัชญาที่แฝงอยู่ในประสบการณ์แต่ละอย่าง จากประสบการณ์ของผม สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยหลักผ่านวิธีที่เรา-ในการติดต่อโดยตรงและประสบการณ์ของ "คุณ"-ไตร่ตรองถึงความรู้สึกและความคิดที่อยู่ลึกสุดของเราเพื่อรับรู้ถึงธรรมชาติของการสอนและการสอนที่เรากำลังประสบอยู่ ความกลัวว่าจะไม่ถูกรักเพราะเห็นแก่ตัวเราเองเท่านั้นที่ทำให้เราสงสัยและหยิ่งผยอง เราปฏิบัติตามแรงจูงใจของอัตตาเท็จโดยเชื่อว่าเราสามารถรู้สึกถึงความรักผ่านการแสดงออกและการเผชิญหน้าในระดับสติปัญญา อย่างไรก็ตาม ความรักที่แท้จริงและการจดจำที่แท้จริงเกิดขึ้นในหัวใจ ดังนั้นแรงจูงใจในการเป็นของเราก็สามารถมาจากที่นั่นได้เช่นกัน
ขอทานข้างถนนอาจเป็นแค่ขอทานสำหรับคนไม่ระวังตัว ซึ่งมีประวัติส่วนตัวอยู่เบื้องหลังและแบกรับประวัติศาสตร์ที่ทำให้โชคชะตาของเขาเป็นอย่างที่เขาเป็นในตอนนี้ ในทางกลับกัน มนุษย์ช่างสังเกตสามารถอาศัยความหลากหลายของชีวิตมนุษย์อย่างไม่สิ้นสุด เขาสามารถรู้สึกขอบคุณที่ขอทานคนนั้นเตือนเขาถึงความต้องการความเห็นอกเห็นใจที่จริงใจและจริงใจ เขาสามารถมองเห็นความล้ำค่าของตัวเอง-อย่างมั่นใจที่สุด-ตำแหน่งในชีวิตของเขา; เขายังสามารถเห็นความธรรมดาของคนขอทานที่โหยหาความรักและความสุขได้มากเท่าที่เขาเห็น และสุดท้าย ความรู้ความเข้าใจของเขาสามารถนำไปใช้ได้จริง-โดยการให้ทานแก่ขอทาน การทำสมาธิซึ่งต้องฝึกฝนและฝึกฝนอย่างต่อเนื่องเป็นปัจจัยชี้ขาดในการรับรู้ถึงวุฒิภาวะทางศีลธรรมและการพัฒนาตนเองของตนเอง การทำสมาธิเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "การไตร่ตรอง" และฉันคิดว่าคำนี้ครอบคลุมถึงสิ่งที่ดูเหมือนจะมีความสำคัญในอารมณ์ครุ่นคิด ผู้ที่ "จม" จะฟังเสียงภายในของเขาและไตร่ตรองประสบการณ์ภายในของเขาอย่างเงียบ ๆ ในขณะที่สัมผัสกับสิ่งเร้าจากประสาทสัมผัสของเขา ด้วยวิธีนี้ ผู้ปฏิบัติจะตระหนักได้อย่างรวดเร็วถึงความเชื่อมโยงกันของทุกชีวิตและตระหนักว่าตนเองมีความเชื่อมโยงกับทุกสิ่งอย่างแยกไม่ออก "ประสบการณ์" ของพระเจ้ามักจะเกิดขึ้นในปัจจุบัน นั่นคือ ในชีวิตประจำวันของเราทั้งหมด การจดจ่ออยู่กับปัจจุบันอาจรวมถึงคำถามในใจที่คงอยู่อย่างต่อเนื่องว่า "ทำไมฉันจึงประสบกับสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นในตอนนี้ ประสบการณ์ของฉันมีความหมายต่อฉันในตอนนี้อย่างไร ฉันจะรับรู้ถึงความหมายในประสบการณ์นั้นได้อย่างไร ฉันเป็นใคร"
จากประสบการณ์ของผม การเห็นชีวิตเป็นคำสอนไม่เพียงแต่ส่งเสริมจิตใจที่สงบและสมดุลเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความสงบและความสงบของจิตใจอีกด้วย การบวมถูกมองว่าเป็นแรงกระตุ้นชั่วคราวที่เติมเต็ม-ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง-วัตถุประสงค์แม้ว่าจุดประสงค์นี้มักจะปิดสำหรับเราในตอนแรก เป็นที่ยอมรับในบางครั้งยากที่จะบรรลุ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่ผู้ปฏิบัติจริงจะต้องออกไปนั่งสมาธิในที่สงบและอบอุ่นเหมือนบ้าน การทำสมาธิสามารถทำได้ตามวิธีการต่างๆ ตัวฉันเองใช้ช่วงเวลาสำคัญ ๆ ในการไตร่ตรองประสบการณ์ในอดีตของฉัน ด้วยวิธีนี้ ฉันมักจะรับรู้ในภายหลังถึงความหมายที่เป็นไปได้ของประสบการณ์ที่ได้รับ ซึ่งในตอนแรก-จากประสบการณ์ตรง-ยังคงปิดไว้สำหรับฉัน การ "ตรวจสอบ" ประสบการณ์ของตัวเองอย่างต่อเนื่องและการตั้งคำถามถาวรเกี่ยวกับแรงจูงใจของตัวเองและการกระทำที่เป็นผลจะนำไปสู่ความพึงพอใจในทันทีและในทันที การรับรู้เกิดขึ้นเมื่อเราฟังหัวใจของเราและไม่ไว้วางใจและทดสอบความสับสนของจิตใจด้วยความใจเย็น สิ่งนี้ทำให้เราเติบโตเป็นส่วนใหญ่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและพัฒนาคุณธรรมอันเป็นคุณความดีอันนับไม่ถ้วนของความอ่อนน้อมถ่อมตน ขอให้เราทุกคนเข้าใจประสบการณ์และการเผชิญหน้าของเราในฐานะหนทางสู่จุดจบ เพื่อรู้จักตนเอง-โดยการเข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในและรอบตัวเราเป็นคำสั่งสอนอย่างต่อเนื่อง
"ตัวฉันเองได้บรรลุการตรัสรู้แล้ว ควรเรียกตัวเองว่าลูกศิษย์ของใคร ตัวฉันเองก็เป็นครูที่ไม่มีใครเทียบได้"
พระโคตมพุทธเจ้า”
