ZEN
ทั้งชีวิตก็หายวับไป ทว่าการดำรงอยู่นั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์
เมื่อแก่นแท้ของการเป็นอยู่ของเรา ความจริงของเรา เข้าสู่ร่างกายในรูปของวิญญาณเป็น (Gandharva) การแสดงออกของการเป็นอยู่ของเรา ซึ่งเรามักจะเรียกว่าชีวิต เกิดขึ้นโดยกำเนิด การเดินทางนี้อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ทั่วไปบางประการในจักรวาลทางกายภาพ ลักษณะเฉพาะของโลกของเราคือความไม่ยั่งยืนของทุกชีวิต ทุกชีวิตในระดับประสบการณ์ของเราเริ่มต้นด้วยการเกิดและจบลงด้วยความตาย สถานการณ์นี้เจ็บปวดทันทีในประสบการณ์ของเราและพบการแสดงออกหลายอย่างในนั้น ทุกสิ่ง-ทุกสิ่งจริงๆ-ชีวิตมีความทะเยอทะยาน เปลี่ยนแปลง เจ็บป่วย แก่และตาย-แม้ว่าความเป็นอมตะขั้นพื้นฐานในนิรันดรในระดับอภิปรัชญาจะยังคงไม่ถูกแตะต้องโดยสิ่งนี้ ดังนั้น เราต้องไม่ปฏิเสธการแสดงออกของความไม่เที่ยง แต่พึงตระหนักว่าโดยอาศัยวิญญาณของเรา เราสามารถเจาะเข้าสู่ "ความจริง" เพื่อที่จะเอาชนะมันได้ในที่สุด นิพพานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความคงอยู่ถาวรที่ไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงใดๆ อีกต่อไป เกิดขึ้นในความคิดของฉันในการรับรู้ถึงศูนย์กลางภายในและไม่ผ่านการปฏิเสธกฎของโลก ในทุกชีวิตมีความเป็นผู้ใหญ่ (ในรูปของจิตสำนึกที่เพิ่มขึ้น) ในด้านหนึ่งและการเสื่อมสลายในอีกทางหนึ่ง ในการรับรู้ถึงกลไกเหล่านี้ ในความหมายของ "ความจริง" นี้ แรงจูงใจของความสงบที่ไร้ขอบเขตอยู่อาศัย การรับรู้กลไกภายใน "ความเป็นจริง" ของเราอย่างสันติเป็นพื้นฐานสำหรับการเอาชนะพวกเขา โดยทั่วไปจะบรรลุผลได้โดยอาศัยลำดับของการสร้างสรรค์-ซึ่งจะเป็นสาเหตุของความสงบ ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการไตร่ตรองถึงตัวตนของตัวเองที่ฝังอยู่ในจักรวาลคือระดับความใส่ใจที่ค่อยเป็นค่อยไปในการประสบกับชีวิตในระดับของเรา ทั้งหมดนี้มีความหมายอย่างไรสำหรับเราในตอนนี้
เราทุกคนสามารถรับรู้ได้อย่างสงบ สงบ และสงบว่าการเร่ร่อนของเราเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบที่สูงขึ้นและครอบคลุมมากขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงได้รับประโยชน์ทันทีจากประสบการณ์ประจำวันของเรา เรายังคงตระหนักได้ต่อไปว่าทุกชีวิตมาจากแหล่งเดียวกัน และสิ่งนี้สามารถนำเราไปสู่ความอดทนและความอ่อนโยนในการจัดการซึ่งกันและกัน ในการตระหนักถึงอารมณ์เหล่านี้ เราพบความสงบภายในของเรา และเราสามารถสร้างตัวเราให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความอดทน เป็นมิตร และมีเมตตา ซึ่งมักจะเปิดโอกาสให้เราได้สัมผัสกับความร่าเริงและค้นพบความปิติแห่งความเมตตากรุณา โดยการรับรู้ถึงที่มาร่วมกันของเรา ความกตัญญูจะเกิดขึ้นในประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะของเรา และความรู้สึกกลัว การถูกทอดทิ้ง และความเหงาจะเอาชนะได้ แม้ว่าบางครั้งเราดูเหมือนจะละทิ้งเส้นทางแห่งความจริงที่เราพบสำหรับตัวเราเอง แต่ครั้งหนึ่งเราเคยเลือกที่จะควบคุมตัวตนของเรามักจะนำเรากลับไปสู่เส้นทางที่เคยเลือกไว้ คุณธรรมของการตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของตนเองในประสบการณ์ของฉันนั้นมีประสิทธิภาพและลึกซึ้งมากกว่าการทำตามแนวคิดทางศีลธรรมของบรรพบุรุษของเรา (แม้ว่าสิ่งเหล่านี้มักจะมีเหตุผลก็ตาม) ความสงบจะเข้ามาในความคิดมากที่สุดเมื่อเราถามตัวเองว่าความต้องการส่วนบุคคลของจิตวิญญาณเราคืออะไรแล้วทำตามนั้น
การพักผ่อนในศูนย์กลางภายในหมายถึงการเดินตามเส้นทางส่วนบุคคลและติดตามความจริงที่รับรู้โดยส่วนตัว แม้ว่ามันจะเปลี่ยนแปลงไปตามเส้นทางของการเดินทางของเรา แนวทางปฏิบัติที่สามารถทำได้ที่นี่อยู่ในการรับรู้ถึงความไม่ยั่งยืนของตนเอง ในคำสอนของศาสนาพุทธมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพิจารณาความตาย แบบฝึกหัดนี้มีค่ามากสำหรับการตระหนักรู้ถึงความไม่เที่ยง แต่ก็ไม่ได้เปลี่ยนจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของทุกชีวิตในระดับนี้
ไม่ว่าประสบการณ์ของเราจะเจ็บปวดหรือสงบสุขมากหรือน้อยนั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติของเราที่มีต่อสิ่งต่าง ๆ เป็นหลัก จิตใจเป็นเจ้านายของการเป็นอยู่ของเรา และมันขึ้นอยู่กับเราว่าเราจะเข้าใจและนำเงื่อนงำแห่งโชคชะตาไปปฏิบัติหรือไม่ การเกิด การแก่ และการตายเป็นกระบวนการและสภาวการณ์ทางธรรมชาติ และชีวิตที่ดำรงอยู่เป็นเพียงสถานีเดียวบนเส้นทางนิรันดร์ของเราสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด
