Cam insanlar
Yaşamları boyunca maddi dünyaya bağlılıkları "ölümlerinden" sonra bu düzlemi terk etmelerini zorlaştıran tutsak ruhlar, yeryüzünün bitki örtüsünün ortasında (bizim enlemlerimizde çoğunlukla ormanlık alanlarda) tezahür eden ruh varlıkları olarak yaşamaya devam ederler. Görünüşlerine göre, "kristal insanlar" gibi görünürler, yani insansı bir dış hatları vardır ve astral bir doğaya sahiptirler. Gerçek varoluşları bizim insani deneyim seviyemizden farklı bir frekansa dayandığından, normalde "normal bilinç" ile algılanamazlar ve - meditatif-düşünceli bir bilinç hali altında - bazen çok narin ve şeffaf görünürler. Titreşimlerinin değişmesinin yanı sıra, şimdiki görünümleri de bizim titreşim seviyemizdeki insanlar olarak eski "maddi" görünümlerine karşılık gelir, yani "yaşamları" sırasında zaten üstlenmiş oldukları fiziksel hatlara sahiptirler.
Nasıl ki her varoluş biçimi doğası gereği (üstesinden gelinebilecek) acılarla koşullanmışsa, bu kristal insanların astral projeksiyonları da acı içerir. Bu ruhların çoğu kendilerini bu durumda kapana kısılmış hissetmekte ve kurtuluşu öncelikle fiziksel bir bedene kavuşmakta görmektedir. Bazı "fiziksel olarak tezahür etmiş" insanların tamamen bedensiz bir varoluş için umut ve çabaları bu ruhlara en azından anlaşılmaz görünmektedir. Dolayısıyla bir ruhun tamamen ruhani varlığı (ve bunun -bilinç aracılığıyla- neden olduğu ifade) farklı seviyelerde gerçekleşebilir ve bunların hepsi eşit derecede arzu edilir değildir.
Bununla birlikte, bu "şeffaflık" durumu da ruh için değerli olan bir deneyim biçimidir. Yaşam her düzeyde kendini göstermeye ve ifade etmeye çalışır ve yalnızca kendi zihnimizin kendi seçtiği sınırlama bu durumları deneyimlememize izin verir.
Ruhun, benliğin, nefsin görünüşte sınırsız olduğunu kabul ettiğimizde, bu ara haller artık gerekli değildir. Ruh o zaman evrensel ve mutlak şifayı deneyimler ve artık mükemmelliğe giden yolda ara adımlara ihtiyaç duymaz. Bu karar herhangi bir zamanda verilebilir ve özel bir ifade biçimi gerektirmez. Tek başına niyet, irade beyanı, tüm yaşama özgürlük vermek için yeterlidir.
Her varoluş biçimi doğası gereği (üstesinden gelinebilecek) acılarla koşullandığı gibi, bu kristal insanların astral projeksiyonu da acı içerir. Bu ruhların çoğu kendilerini bu durumda kapana kısılmış hissetmekte ve kurtuluşu öncelikle fiziksel bir bedene kavuşmakta görmektedir. Bazı "fiziksel olarak tezahür etmiş" insanların tamamen bedensiz bir varoluş için umut ve çabaları bu ruhlara en azından anlaşılmaz görünmektedir. Dolayısıyla bir ruhun tamamen ruhani varoluşu (ve bunun bilinç yoluyla ifadesi) farklı düzeylerde gerçekleşebilir ve bunların hepsi eşit derecede arzu edilir değildir, ancak bu "şeffaflık" durumu da ruh için değerli olan bir deneyim biçimidir. Yaşam kendini her düzeyde tezahür ettirmeye ve ifade etmeye çalışır ve yalnızca kendi zihnimizin kendi seçtiği sınırlaması bu durumları deneyimlememize izin verir ve ruhun, varlığın, ruhun görünüşünde sınırsız olduğunu kabul ettiğimizde, bu ara durumlar artık gerekli değildir. Ruh o zaman evrensel ve mutlak şifayı deneyimler ve artık mükemmelliğe giden yolda ara adımlara ihtiyaç duymaz. Bu karar herhangi bir zamanda verilebilir ve özel bir ifade biçimi gerektirmez. Tek başına niyet, irade beyanı, tüm yaşama özgürlük vermek için yeterlidir ve sevginin doğmakta olan çağında, görünüşleri maddi olan ama yine de bedensel olmayan varlıklar bile yüceltilecek ve özgürleştirilecektir.
Tüm oluşlar varlığın tezahüründen başka bir şey değildir.
