iletişim
1.
Uluslararası uzay programları ve ISS, kendilerini bu gezegenin sakinlerinin kaderlerini yönlendirmekten sorumlu görenlerin zihninde, Dünya gezegeninin sakinlerini akıllı yaşamın evrenselliğine doğru yönlendirmeyi ve "küçük devletlerin" kitlelerini kozmosa gömülü olduklarının farkına vardırmayı amaçlarından biri olarak görmektedir. Ancak, farkındalık prensipte bireysel bir süreç olduğundan ve kişisel çok boyutluluk genellikle kişinin kendi zihnini tefekkür etmesi ve incelemesi sırasında deneyimlendiğinden, bu hesaplama pek işe yaramamaktadır. Dünyamızın sakinleri 22 Mart 1962'de bir "keşif programı" çerçevesinde dünya dışı bir uçan makine ile Mars gezegenini ziyaret etmiş olabilirler, ancak bu tarih hiçbir şekilde dünyalıların uzaydaki keşif yolculuğunun başlangıç noktasını göstermez. Pleiades'e, Sirius'a, Orion Takımyıldızı'na, Aldebaran'a, Zeta Reticuli'ye elçiler göndermiş olabiliriz,
Ummo ve kozmosun "bizim" nişimizin diğer köşeleri; ancak dünyamızda Tanrı'nın istemediği ölçüde açlık, sefalet ve sıkıntı olduğu sürece, Dünya gezegenindeki bir insan topluluğu olarak bundan fayda görmeyeceğiz. Elbette, cam boncuklardan yararlanan teknik "hileler" aldık. "Pozitif" yöndeki değişimler (dualite dünyasında varlığın iki hali vardır) ancak yeni edinilen temas yoluyla bireysel ruha verimli dürtüler doğarsa gerçekleşebilir. Bireyin, örneğin yeni sosyal yapılar üzerine yeniden düşünmesi, yalnızca genel yaşam durumumuzun iyileşmesine yol açan parlak süreçleri yaratır. Bu sözde faydalar dünyamızın en uzak köşelerine taşınmazsa, teknik ve/veya manevi açıdan gelişmiş topluluklarla fikir alışverişinde körü körüne güven, merak ve artan bilgi edinimi ne işe yarar? Başka yerlerde bolluk olduğu için bu gezegendeki varlıklar kıtlık çektiği sürece, öncelikle herkesin zenginliğinin daha adil bir şekilde yeniden dağıtılması ve ölçülmesi üzerine düşünmeliyiz. Sonuçta, bana göre, insan deneyiminin bu yönü lüksle değil, konforla ilgilidir. Diğer toplum kavramlarını incelemek için yıldızlara seyahat etmemize gerek yok, ancak kendi gezegenimizdeki insan modellerinin zenginliğinden faydalanabiliriz. Buna örnek olarak, "uygarların" bazen tepeden bakmayı sevdiği "ilkel halklar" verilebilir. Dünya gezegenindeki kabile topluluklarının ayinlerini ve geleneklerini idealize etmek istemiyorum, ancak çoğunun ortak noktası, "zengin" dünyada genellikle sadece sözü edilen "dayanışma toplulukları" içinde yaşıyor olmalarıdır. Dolayısıyla, belirli bir hukuk kuralı içinde kalmak kozmik bir insan olma yolunda ilerlemeyi engelleyebilir. Sosyal olarak verili sistemlerin statükosunu kabul etmek, en başta bolluk karşısında acı çekmeyi mümkün kılan adaletsizlikleri yaratır. Ancak, tüm tatsızlıklara rağmen, devrimin değil ama evrimin hepimiz için bir hedef olabileceğini düşünebiliriz. Yaşam kendini akla gelebilecek her biçimde gösterir ve asla yalnızca şimdi, yani zaman içinde değildir. Gelecek barış dünyasını özleyelim, ellerimizi gelecek barışa doğru uzatalım ve hepimiz, tek tek, bizi huzurlu ve mutlu bir geleceğe götürecek adımları atalım. Sözler ancak eyleme dönüştürüldüklerinde kutsal şeyler getirir.
2. Varoluş
Harikaların en büyüğü, bütünlüğü ve karmaşıklığı içinde varoluştur. "Varlığı" tüm karmaşıklığıyla anlamak istemek, bence tüm dini ve felsefi okulların belirleyici içeriğidir, çünkü bu şekilde Tanrı'ya yaklaşır, ruhumuzla onun yarattıklarına nüfuz ederiz. Ve benim deneyimime göre, bu anlayışa en iyi varoluş mucizesinin hassas bir şekilde hissedilmesiyle ulaşılır. Budist ekoller, "gerçekliği" algılayabildiği ve ona nüfuz edebildiği görülen insan zihnine (bilinç biçiminde) altıncı bir duyu rolü verir. "Gerçeklik" kelimesi "iş" kelimesini içerir ve algımız bu şekilde bireysel olarak belirlenmiş bir alımlama alır. Böylece hakikat ve onun "etkinliği" varoluşun kökenini ve ifadesini oluşturur.
