Şartlandırma
1. Koşullandırma
İnsan deneyiminde "nesnellik" yoktur. Ancak ne kadar insan varsa o kadar da öznel gerçek vardır.
Bu dünya, zihinlerimizi ele geçirmek isteyen varlıklar tarafından boyunduruk altına alınmıştır ("yönetilmektedir"). Kuralları (daha doğrusu alayları) inceliklidir ve insan deneyiminin en çeşitli biçimlerine müdahale eder. Tüm bilincimizin nasıl kontrol edildiğini, zorlandığını ve itaatkar hale getirildiğini anlamak için insan zihninin doğasını anlamak gerekir.
Gautama Siddhartha Shakyamuni Buddha, doğru görüşün bir başkasının sesi ve kişinin kendi yansıması aracılığıyla oluştuğunu öğretir. Bu süreç aynı zamanda "yanlış" bir görüşün kabul edilmesine de yol açar. İnsan bilinci, duyu organları aracılığıyla aldığı bilgilerle yaşar. Gelen bilgilerin sınıflandırılması ("değerlendirilmesi"), beynin halihazırda bilinen bilgilerle yaptığı karşılaştırmalarla yapılır.
Bilgi işleme organı, yani beyin, sürekli olarak belirli bir türde bilgiyle beslenirse, bu, ilgili organın ve dolayısıyla canlı varlığın ruhunun alışkanlık kazanmasına ("koşullanmasına") neden olur.
Bu koşullanma da, bireye daha sonra sunulan benzer bilgilerin "bilinen", "kullanılan" ve "güvenilir" olarak kabul edilmesini ve saklanmasını gerektirir.
Bu bilgi alma (algılama), bilgi işleme ve bilgi depolama (kaynak ve karşılaştırma amaçları için) döngüsünün tanınması, kabul edilmesi ve sorgulanması gerekmektedir.
Farkındalığın en acil görevi, getirilen bilgiyi sorgulamak ve üzerinde düşünmektir. Bilginin gerçek içeriği ya da anlamı üzerinde düşünmeksizin salt kabulü, onu uygulayan her canlıyı bağımlılığa ve dış kontrole, yani köleliğe götürür.
İnsan deneyiminde "nesnellik" yoktur. Ancak insan sayısı kadar öznel gerçek vardır. Bu dünya, zihinlerimizi ele geçirmek isteyen varlıklar tarafından boyunduruk altına alınmıştır ("yönetilmektedir"). Kuralları (daha doğrusu alayları) inceliklidir ve insan deneyiminin en çeşitli biçimlerine müdahale eder. Tüm bilincimizin nasıl kontrol edildiğini, zorlandığını ve itaatkar hale getirildiğini anlamak için insan zihninin doğasını anlamak gerekir.Gautama Siddhartha Shakyamuni Buddha, doğru görüşün bir başkasının sesi ve kişinin kendi yansıması yoluyla oluştuğunu öğretir. Bu süreç aynı zamanda "yanlış" bir görüşün kabul edilmesine de yol açar. İnsan bilinci, duyu organları aracılığıyla aldığı bilgilerle yaşar. Gelen bilgilerin sınıflandırılması ("değerlendirilmesi"), beynin halihazırda bilinen bilgilerle yaptığı karşılaştırmalar aracılığıyla gerçekleştirilir. Bilgi işleme organı, yani beyin, sürekli olarak belirli bir türden bilgilerle beslenirse, bu, ilgili organın ve dolayısıyla canlı varlığın ruhunun alışkanlık kazanmasına ("koşullanmasına") neden olur. Bu koşullanma, daha sonra bireye sunulan benzer bilgilerin "bilinen", "kullanılan" ve "güvenilir" olarak kabul edilmesini ve depolanmasını gerektirir. Bu bilgi alma (algılama), bilgi işleme ve bilgi depolama (geri dönüş ve karşılaştırma amacıyla) döngüsünün farkına varılması, farkında olunması ve sorgulanması gerekir. Farkındalığın en acil görevi, getirilen bilgileri sorgulamak ve üzerinde düşünmektir. Bilginin gerçek içeriği ya da anlamı üzerinde düşünmeksizin salt kabulü, onu uygulayan her canlıyı bağımlılığa ve dış kontrole, yani köleliğe götürür. "Kamuoyu terörü", bir yığın canlının Tanrı'nın iradesini izlemekten uzak varlıklar tarafından itaate zorlanmasına yol açar. Özgür ol insanoğlu ve kendi içinde huzuru bulma çabalarında kendini güçlendir.
2. Varlık ve oluş.
Işık ve gölge, tıpkı dünyada olduğu gibi uzayda da etkileşim halinde bulunur. Tıpkı insanın döngüsel-ritmik nefes alma yoluyla bedenini beslemesi ve değiştirmesi gibi, tüm yaşam değişime tabidir. Bu eşsiz bireysel durumlar dizisi - kıyaslanamaz ama kendine benzer - genel olarak yaşam dediğimiz şeyi karakterize eder.
Evrenin bir bütün olarak Brahma'nın nefesinin bir parçası olması gibi, nefesimiz de fizikselliğimizin bir ifadesidir. Doğan ve yok olan her şeyin tabi olduğu değişim, varlığı karakterize eder. Oluş ve varoluş birdir ve birbirlerine bağlı değildir. Her ikisi de yalnızca felsefi gözlemcinin bakış açısının ifadesidir: varlık makro perspektifin vizyonunu, oluş ise mikro perspektifin vizyonunun hareketliliğini işaret eder.
Işık ve gölge, tıpkı dünyada olduğu gibi uzayda da etkileşim halinde bulunur. Tıpkı insanın döngüsel-ritmik nefes alma yoluyla bedenini beslemesi ve değiştirmesi gibi, tüm yaşam değişime tabidir. Bu eşsiz bireysel haller dizisi - kıyaslanamaz ama kendine benzer - genel olarak yaşam dediğimiz şeyi karakterize eder. Tıpkı bir bütün olarak evrenin Brahma'nın nefesinin bir parçası olması gibi, nefesimiz de fizikselliğimizin bir ifadesidir. Doğan ve yok olan her şeyin tabi olduğu değişim, varlığı karakterize eder. Oluş ve varoluş birdir ve birbirlerine bağlı değildir. Her ikisi de felsefi gözlemcinin perspektifinin ifadesidir: oluş makro perspektifin vizyonunu, oluş ise mikro perspektifin vizyonunun hareketliliğini işaret eder. Değişen benlik, kalıcılığın gerçek "yüksek" doğasını tanıdığında bireyde üstbilinç ortaya çıkar.
