Cure
Mūsų sąmonė patiria apribojimus, jei neleidžiame protui gyventi čia ir dabar. Taip atsitinka, kad mūsų individualybės įsitvirtinimo dieviškoje būties tikrovėje atpažinimas netampa mums suvokiamas, ypač kai sutelkiame dėmesį į praeitį ar ateitį.
Tos mūsų proto kelionės į praeitį ar ateitį, t. y. atmintis ar vaizduotė, lemia tai, kad mūsų dėmesys susilpnėja dabartinės "realios" situacijos atžvilgiu. Budizmo mokyklos, be kita ko, kaip meditacinę, kontempliatyvią techniką šiam tariamam atskyrimui įveikti rekomenduoja susitelkimą (įsisąmoninimą) į savo kvėpavimą. Sutelkiant dėmesį į grynai fizines būsenas dabar (pavyzdžiui, atkreipiant dėmesį į savo kvėpavimą), protas (sąmonė) išlieka dabartyje. Šio žmogaus atkaklaus atpažinimo dabartyje tikslas - kuo tobulesnis Dievo buvimo kiekvieną akimirką atpažinimas. Taigi šio siūlomo pratimo tikslas gali būti, kad mes patirtume DIEVĄ DABAR. Vadinasi, mūsų viltys dėl geresnio pasaulio (ir asmeninio bei individualaus mūsų sąmoningo "aš" išgydymo) gali būti projektuojamos ne į ateitį; veikiau galime suvokti, kad "išgydymas būtyje" visada gali įvykti dabar. Galime ramiai suvokti ir įsisąmoninti, kad dangus tėra ypatinga sąmonės būsena - tokia, kurios visi trokštame ir kurią greičiausiai pasieksime, jei tikėsimės ir norėsime ją įgyvendinti dabar.
. Todėl mūsų viltys dėl geresnio pasaulio (ir asmeninio bei individualaus sąmoningo savęs išgydymo) gali būti nukreiptos ne į ateitį, bet galime suvokti, kad "išgydymas būtyje" visada gali įvykti dabar. Galime ramiai suvokti ir įsisąmoninti, kad dangus tėra ypatinga sąmonės būsena - tokia, kurios visi trokštame ir kurią greičiausiai pasieksime, jei tikėsimės ir norėsime ją įgyvendinti dabar.Mūsų užduotis siekiant įgyvendinti dangų žemėje - savo individualiai intelektualiai ir emociškai įgytas žinias paversti veiksmais. "Popierius yra kantrus", - sakoma, o milijonas gražių žodžių nesukelia tokio laipsnio pokyčių, kokius sukelia vienas gerai apgalvotas veiksmas.
