Conditioning
1. Sąlygotumas
Žmogaus patirtyje nėra "objektyvumo". Tačiau subjektyvių tiesų yra tiek, kiek yra žmonių.
Šį pasaulį pavergia ("valdo") būtybės, kurios nori užvaldyti mūsų protus. Jų valdžia (tiksliau: jūsų pulkas) yra subtili ir kišasi į pačias įvairiausias žmogiškosios patirties formas. Kad suprastume, kaip visa mūsų sąmonė yra valdoma, verčiama ir verčiama paklusti, būtina suvokti žmogaus proto prigimtį.
Buda Gautama Siddharta Šakjamuni moko, kad teisingas požiūris susiformuoja per kito žmogaus balsą ir savo paties atspindį. Toks procesas taip pat veda prie "neteisingos" nuomonės priėmimo. Žmogaus sąmonė gyvena iš to, kad yra aprūpinama informacija, gaunama per jutimo organus. Gaunamos informacijos klasifikavimas ("įvertinimas") atliekamas smegenims atliekant palyginimus su jau žinoma informacija.
Jei informaciją apdorojantis organas, vulgo: smegenys, yra nuolat maitinamas tam tikros rūšies informacija, tai lemia atitinkamo organo, taigi ir gyvos būtybės psichikos, pripratimą ("sąlygiškumą").
Šis sąlygiškumas savo ruožtu reikalauja, kad panaši informacija, kuri vėliau pateikiama individui, būtų priimama ir saugoma kaip "žinoma", "naudojama" ir "patikima".
Būtina atpažinti šį informacijos priėmimo (suvokimo), jos apdorojimo ir saugojimo (siekiant ją vėl panaudoti ir palyginti) ciklą, jį įsisąmoninti ir juo abejoti.
Neatidėliotinas sąmonės uždavinys - kvestionuoti ir apmąstyti iškeliamą informaciją. Vien tik informacijos priėmimas, nesvarstant jos tiesos turinio ar prasmės, kiekvieną tai praktikuojančią gyvą būtybę veda į priklausomybę ir išorinę kontrolę, kitaip tariant, į vergiją.
"Viešosios nuomonės teroras" veda prie to, kad masė gyvų būtybių verčiama paklusti būtybėms, kurios toli gražu nevykdo Dievo valios. Būk laisvas, žmogau, ir stiprink savo pastangas atrasti ramybę savyje.
2. Būtis ir tapsmas
Šviesa ir šešėlis erdvėje, kaip ir žemėje, egzistuoja sąveikaudami. Kaip žmogus maitina ir keičia savo kūną cikliškai-ritmiškai kvėpuodamas, taip ir visa gyvybė kinta. Ši vientisa atskirų būsenų seka - kurios yra nepalyginamos, bet savaime panašios - apibūdina tai, ką paprastai vadiname gyvenimu.
Kaip visa visata yra Brahmos kvėpavimo dalis, taip ir mūsų kvėpavimas yra mūsų kūniškumo išraiška. Kintamumas, kuriam pasiduoda visa, kas atsiranda ir išnyksta, apibūdina būtį. Tapimas ir buvimas yra viena ir nepriklauso vienas nuo kito. Abu jie tėra filosofinio stebėtojo perspektyvos išraiškos - buvimas žymi makroperspektyvinį požiūrį, o tapsmas - mikroperspektyvinio požiūrio mobilumą.
Šviesa ir šešėlis erdvėje, kaip ir žemėje, egzistuoja sąveikaudami. Kaip žmogus maitina ir keičia savo kūną cikliškai-ritmiškai kvėpuodamas, taip ir visa gyvybė kinta. Ši vientisa atskirų būsenų seka - nepalyginama, bet savaime panaši - apibūdina tai, ką paprastai vadiname gyvenimu.Kaip visa visata yra Brahmos kvėpavimo dalis, taip ir mūsų kvėpavimas yra mūsų kūniškumo išraiška. Kintamumas, kuriam pasiduoda visa, kas atsiranda ir išnyksta, apibūdina būtį. Tapimas ir buvimas yra viena ir nepriklauso vienas nuo kito. Abu jie tėra filosofinio stebėtojo perspektyvos išraiškos - buvimas žymi makroperspektyvinį požiūrį, o tapsmas - mikroperspektyvinio požiūrio mobilumą.Sąmoningumą sąlygoja tapsmas. Supersąmoningumas žmoguje atsiranda tada, kai kintantis "aš" atpažįsta savo tikrąją, "aukštesnę" pastovumo prigimtį.
