Peace
1. Mir
Modrost in resnica sta pogoja (in okoliščine), ki se pojavita, ko je duši dan mir. Ta mir je prirojen in vedno dan vsem bitjem. Naša "slepota" v noči zmote povzroči le to, da izkusimo in se odločimo. Ta možnost izbire zahteva razlikovanje, to pa zahteva vrednotenje. Nebesa živijo v svetu Absolutnega, medtem ko se fizični obstoj kaže v svetu relativnega. Ta okoliščina ustvarja napetosti, zaradi katerih se naša potovanja zdijo tako dragocena, in lepoto v izrazu gibanja. Mir - zlasti duševni mir - obstaja tako absolutno kot relativno. Naj vsi prepoznamo svojo svetlobo in razumemo lepoto svojih potovanj. Skozi to, kar nas je vrglo v ta obstoj - iskanje izkušenj -, se lahko prebijemo v..
[color=#7ffd4]2. Odpuščanje
[color=##ffcc00]Sovraštvo se v nas takrat premaga, ko vsi spoznamo, da smo bratje in sestre v nebesih. To priznanje vključuje misel in občutek odpuščanja. Vsi težko odpustimo drug drugemu, dokler ne moremo odpustiti sami sebi. Ta "krivda" je zrasla v našem izročilu, da se vidimo kot nedokončana, nepopolna in nesveta bitja. Naša od Boga dana zmožnost, da sodimo in presojamo, pogojuje motiv vrednotenja.
Vrednotenje pa razvršča in posledično omejuje naše razmišljanje, hotenje in delovanje.
Mir se v nas pojavi, ko - na podlagi svojega spoznanja - živimo ljubezen. To pa pomeni, da se najprej in predvsem sprejemamo takšne, kakršni smo: kot bitje svetlobe - brez napak, vendar podvrženo napakam. Te napake so dragocene in hkrati zelo dobrohotne, saj le te določajo rast in "zorenje" vsake duše.
Če bi Bog hotel, da se v vsakem trenutku razumemo kot "popolni", ne bi ustvaril možnosti napake. Prav napaka je tista, ki duši omogoča, da dozori in spozna samo sebe. Zato se ne smemo bati, da bi se lahko "zmotili", saj bi to pomenilo, da bi svoji duši odvzeli možnost zorenja in "rasti". Namesto tega lahko uživamo v svojih potovanjih in se učimo iz izkušenj drugih in svojih lastnih.
Sovražnost se v nas nato premaga, ko vsi spoznamo, da smo bratje in sestre v nebesih. To priznanje vključuje tudi misel in občutek odpuščanja. Vsi težko odpustimo drug drugemu, dokler ne moremo odpustiti sami sebi. Ta "krivda" je zrasla v našem izročilu, da se vidimo kot nedokončana, nepopolna in nesveta bitja. Naša od Boga dana zmožnost, da sodimo in presojamo, pogojuje motiv vrednotenja.Vrednotenje pa razvršča in posledično omejuje naše razmišljanje, hotenje in delovanje.Mir se v nas pojavi, ko - na podlagi svojega spoznanja - živimo ljubezen. To pa pomeni, da se najprej in predvsem sprejemamo takšne, kakršni smo: kot bitje svetlobe - brez napak, vendar podvrženo napakam. Te napake so dragocene in hkrati zelo dobrohotne, saj le te določajo rast in "zorenje" vsake duše.Če bi Bog hotel, da se v vsakem trenutku razumemo kot "popolni", ne bi ustvaril možnosti napake. Prav napaka je tista, ki duši omogoča, da dozori in spozna samo sebe. Zato se ne smemo bati, da bi se lahko "zmotili", saj bi to pomenilo, da bi svoji duši odvzeli možnost zorenja in "rasti". Namesto tega lahko uživamo v svojih potovanjih in se učimo iz izkušenj drugih in svojih lastnih.Če bomo živeli v tej veri, bomo nagrajeni z mirom.
