Seksualitāte
Svinam dzīvi. Svinēsim mīlestību. Visas cilvēciskās pieredzes brīvības pamatā ir godīgums. Godīgums pret sevi un godīgums pret citiem. Godīgums ir personīgās laimes atslēga.
Ap seksualitātes tēmu ir vairāk dogmu un tajā pašā laikā vairāk dažādu ticības uzskatu nekā ap jebkuru citu tēmu - izņemot "pareizo" ceļu uz dievišķo patiesību. Šis dogmatisms nerodas no nekurienes, jo abi būtiskie cilvēka pieredzes apgalvojumi ir ne tikai savstarpēji saistīti, bet veido vienas un tās pašas patiesības divas šķautnes - kā mēs vēlamies sevi piedzīvot un saprast. Un tā nu ir sanācis, ka visbrīnišķīgākās cilvēciskās pieredzes jomas ir piepildītas ar bailēm, kas mums ir ieaudzinātas. Ja mēs vēlamies sevi piedzīvot kā jutekliskas būtnes visā savā dievišķībā - un zinām to savā dziļākajā sirdī - un, no otras puses, mūsu mātes un tēva paaudžu morālie teoloģiskie mīti un mūsu pašu uzspiestie priekšstati aizēno mūsu ceļu uz sevi, nav brīnums, ka mūsos kūp iekšēji konflikti. Dabisks veids, kā tikt galā ar seksualitāti, ir tas, ka jau no agras bērnības tiekam atradināti no "civilizētiem cilvēkiem" - tādā mērā, ka mums tiek mācīts meklēt un saņemt "savas" patiesības no citiem. Kā, tā mums saka mūsu zemapziņa, mēs varam ļaut savām fantāzijām un vēlmēm lielāko savas eksistences daļu griezties ap iekārojamiem (ne tikai seksuāliem) notikumiem, bet, no otras puses, "zināt", ka tieši šīs iekārojamās idejas un pārdzīvojumi "nedrīkst būt" - jo to "māca" tik daudzi "skolotāji"?
Visā šajā pieredzē rodas jautājums, vai mēs vēlamies klīst cauri dzīvei, ko nosaka citi, vai arī vēlamies rast savas atbildes paši sevī
Tāpat kā mīlestībai no mīlestības nevar uzspiest robežas (robežas rodas no bailēm), arī savai seksualitātei mēs varam uzspiest ierobežojumus, ja vēlamies sevi piedzīvot brīvībā. Tas, vai divas būtnes atrod ceļu viena pie otras no savas sirds dziļākās ilgas, vai arī tās vienkārši vēlas baudīt viena otru no "nicinošas" iekāres, ir atkarīgs no viņām pašām. Un, ja kāda būtne sevī izjūt spēcīgu vēlmi un vēlas atbrīvot šīs enerģijas, apmierinot sevi, - kāpēc ne? Lai mēs visi izbaudām savus priekus. Morāle sākas tur, kur apstājas sajūta. Un tieši jūtas ir tās, kas padara mūsu eksistenci patiesi *vērtīgu*.
Seksuālā enerģija ir augstākais mūsu "es" izpausmes veids "materiālā" līmenī. Un lai tā vienmēr izpaužas rotaļīgi, ja vēlamies saprast un piedzīvot sevi, dzīvojot brīvībā. To, kā un caur ko mēs vēlamies izjust un izdzīvot individuālo iekāri, nedrīkst noteikt neviens standartizēts kods. Mīlestība, brīvība, rotaļa, sekss - tas viss pieder kopā.
Manuprāt, garīgums un apzināta savas seksualitātes izdzīvošana nav savstarpēji izslēdzošas lietas, bet mīlestības augstākajā aspektā ir patiesas brīvības izpausme. Līdz šim lielākā daļa visdažādāko konfesiju Baznīcas tēvu (jo īpaši vīrieši, kuri vēlas aizliegt sievietēm priecīgu seksualitāti, apsūdzot viņus izlaidībā...) dogmatiski ierobežo ticīgos atbilstoši saviem uzskatiem. Lai brīvais gars pūš un atspoguļo savu dziedinošo iedarbību arī un jo īpaši mūsu iekāres priecīgajā izpausmē. Un ne tikai ar mērķi vairoties. Mūsu ķermenis, mūsu dvēseles transportlīdzeklis, mums tika dots kā dāvana, lai mēs varētu piedzīvot "esamību" relatīvajā fiziskajā pasaulē. Visas izpausmes iespējas, uz kurām mūs ved mūsu iztēle, ir Dievam tīkamas. Ja mēs vēlamies piedzīvot sevi kā dzīvus dievus, kas kļuvuši par cilvēkiem, mūsu prieks eksperimentēt seksualitātes jomā piedāvā mums lielas iespējas. Tas, kas ir atļauts, ir tas, kas patīk, - ja mūsu vēlme izpausmē ir saskaņā ar mūsu kopīgās esības otras būtnes vēlmēm. Tomēr daudzas būtnes dažās sava garīgā ceļojuma stacijās var nolemt neuztvert savu seksualitāti. Ja šī vēlme, šī atzīšanās ir apzināts, brīvi pieņemts lēmums, mēs neierobežojam sevi, praktizējot atturību. Taču, ja mēs sekojam kādai dogmai, saskaņā ar kuru uzskatām, ka "tīram" garam ir jāpraktē šķīstība, lai sasniegtu apgaismību (vai piedzīvotu dievišķu svētību un žēlastību), mēs rīkojamies, vadoties no baiļu aspekta, un tas nekad nenoved pie brīvības pieredzes - nemaz nerunājot par apgaismību.
Tāpēc lai mēs būtu uzmanīgi savos centienos neaizstāt vecās dogmas ar jaunām un rotaļīgi un ar prieku izbaudītu daudzās mīlestības šķautnes...
Seksuālā enerģija ir augstākais mūsu "es" izpausmes veids "materiālā" līmenī. Un lai tā vienmēr izpaužas rotaļīgi, ja vēlamies saprast un piedzīvot sevi, dzīvojot brīvībā. To, kā un caur ko mēs vēlamies piedzīvot un izdzīvot individuālo iekāri, nedrīkst noteikt nekādi standartizēti kodi. Mīlestība, brīvība, rotaļa, sekss - tas viss pieder kopā.Manuprāt, garīgums un apzināta savas seksualitātes izdzīvošana nav savstarpēji izslēdzošas lietas, bet mīlestības augstākajā aspektā ir patiesas brīvības izpausme. Līdz šim lielākā daļa visdažādāko konfesiju Baznīcas tēvu (jo īpaši vīrieši, kuri vēlas aizliegt sievietēm priecīgu seksualitāti, apsūdzot viņus izlaidībā...) dogmatiski ierobežo ticīgos atbilstoši saviem uzskatiem. Lai brīvais gars pūš un atspoguļo savu dziedinošo iedarbību arī un jo īpaši mūsu iekāres priecīgajā izpausmē. Un ne tikai ar mērķi vairoties. Mūsu ķermenis, mūsu dvēseles transportlīdzeklis, mums tika dots kā dāvana, lai mēs varētu piedzīvot "esamību" relatīvajā fiziskajā pasaulē. Visas izpausmes iespējas, uz kurām mūs ved mūsu iztēle, ir Dievam tīkamas. Ja mēs vēlamies piedzīvot sevi kā dzīvus dievus, kas kļuvuši par cilvēkiem, mūsu prieks eksperimentēt seksualitātes jomā piedāvā mums lielas iespējas. Tas, kas ir atļauts, ir tas, kas patīk, - ja mūsu vēlme izpausmē ir saskaņā ar mūsu kopīgās esības otras būtnes vēlmēm. Tomēr daudzas būtnes dažās sava garīgā ceļojuma stacijās var nolemt neuztvert savu seksualitāti. Ja šī vēlme, šī atzīšanās ir apzināts, brīvi pieņemts lēmums, mēs neierobežojam sevi, praktizējot atturību. Taču, ja mēs sekojam kādai dogmai, saskaņā ar kuru uzskatām, ka "tīram" garam ir jāpraktē šķīstība, lai sasniegtu apgaismību (vai piedzīvotu dievišķu svētību un žēlastību), mēs rīkojamies, vadoties no baiļu aspekta, un tas nekad nenoved pie brīvības pieredzes - nemaz nerunājot par apgaismību.Tāpēc lai mēs būtu uzmanīgi savos centienos neaizstāt vecās dogmas ar jaunām un rotaļīgi un ar prieku izbaudītu daudzās mīlestības šķautnes...
"Vai es neesmu izvēlējies apburošu veidu, kā padarīt vairāk no tevis?"
Dieva balss: Neale Donald Walsch, Conversations with God - Volume I
