Cure
Mūsu apziņa piedzīvo ierobežojumus, ja mēs neļaujam prātam dzīvot šeit un tagad. Tas notiek tā, ka apzināšanās par mūsu individualitātes iesakņošanos dievišķajā esības realitātē mūs neapzinās, īpaši tad, kad mēs koncentrējam uzmanību uz pagātni vai nākotni.
Šie mūsu prāta ceļojumi pagātnē vai nākotnē, t. i., atmiņā vai iztēlē, noved pie tā, ka mūsu uzmanība tiek vājināta attiecībā pret mūsu pašreizējo "reālo" situāciju. Budistu skolas cita starpā kā meditatīvu, kontemplatīvu tehniku šīs šķietamās nošķirtības pārvarēšanai iesaka koncentrēšanos (apzināšanos) uz savu elpu. Koncentrējoties uz tīri fiziskiem stāvokļiem tagadnē (piemēram, pievēršot uzmanību savai elpošanai), prāts (apziņa) tiek noturēts tagadnē. Šīs cilvēka atpazīšanas noturības tagadnē mērķis ir vispilnīgākā Dieva klātbūtnes atpazīšana katrā mirklī. Tāpēc šī ierosinātā vingrinājuma mērķis var būt tāds, lai mēs piedzīvotu Dievu tagadnē. Līdz ar to mūsu cerības uz labāku pasauli (un personīgo un individuālo mūsu apzinātā "es" dziedināšanu) var neprognozēt nākotnē; drīzāk mēs varam saprast, ka "dziedināšana esībā" vienmēr var notikt tagad. Mēs varam mierīgi saprast un apzināties, ka debesis ir tikai īpašs apziņas stāvoklis - tāds, pēc kura mēs visi ilgojamies un kuru, visticamāk, sasniegsim, ja gaidīsim un vēlēsimies to īstenot tagad.
. Līdz ar to mūsu cerības uz labāku pasauli (un mūsu apziņas personīgo un individuālo dziedināšanu) var neprognozēt nākotnē; drīzāk mēs varam saprast, ka "dziedināšana būtībā" vienmēr var notikt tagad. Mēs varam mierīgi saprast un apzināties, ka debesis ir tikai īpašs apziņas stāvoklis - tāds, pēc kura mēs visi ilgojamies un kuru, visticamāk, sasniegsim, ja gaidīsim un vēlēsimies to īstenot tagad.Mūsu uzdevums, lai īstenotu debesis uz zemes, ir pārvērst mūsu individuāli intelektuāli un emocionāli iegūtās zināšanas rīcībā. "Papīrs ir pacietīgs," ir teikts, un miljons skaistu vārdu nenodrošina tādu pārmaiņu pakāpi, kādu rada viena, labi pārdomāta rīcība.
