Сексуалност
Да празнуваме живота. Празнувайте любовта. Цялата свобода на човешкия опит се основава на честността. Честност към себе си и честност към другите. Честността е ключът към личното щастие.
Около темата за сексуалността има повече догми и в същото време повече различни възгледи за вярата, отколкото около която и да е друга тема - с изключение на "правилния" път към божествената истина. Този догматизъм не се появява от нищото, защото двете основни положения на човешкия опит не само са свързани помежду си, но и образуват два аспекта на една и съща истина - как искаме да преживеем и разберем себе си. И така се получава, че най-прекрасните области на човешкия опит са изпълнени със страхове, които са насадени в нас. Ако искаме да изживеем себе си като чувствени същества в цялата си божественост - и знаем това в най-дълбокото си сърце, - а от друга страна, морално-богословските митове на поколенията на нашите майки и бащи и собствените ни самоналожени идеи замъгляват пътя ни към самите нас, не е изненадващо, че в нас тлеят вътрешни конфликти. Естественият начин за справяне със сексуалността е отбиването от "цивилизованите хора" още от ранна възраст - до степен, в която сме научени да търсим и получаваме "нашите" истини от другите. Как, така ни казва нашето подсъзнание, можем да позволим на фантазиите и желанията си да се въртят около похотливи (не само сексуални) събития през по-голямата част от съществуването ни, а от друга страна да "знаем", че точно тези похотливи идеи и преживявания "не трябва да бъдат" - защото така "учат" много "учители"?
В целия този опит възниква въпросът дали искаме да се лутаме през живота, определяни от другите, или искаме да намерим собствените си отговори в себе си
Точно както на любовта не могат да се наложат граници от любов (границите възникват от страх), така и на сексуалността си можем да наложим ограничения, ако искаме да изживеем себе си в свобода. Дали две същества ще намерят пътя едно към друго от най-дълбокото желание на сърцата си, или просто ще искат да се наслаждават един на друг от "пренебрежително" желание, зависи от тях. А ако едно същество изпитва силно желание в себе си и иска да освободи тези енергии, като се задоволи - защо не? Нека всички се наслаждаваме на удоволствията си. Моралът започва там, където спира чувството. И именно чувствата ни правят съществуването ни истински *ценно*.
Сексуалната енергия е най-висшата форма на изразяване на нашата същност на "материално" ниво. И нека тя винаги да се изразява игриво, ако искаме да разберем и преживеем себе си, живеейки в свобода. Как и чрез какво искаме да преживеем и изживеем индивидуалната си похот може да не се определя от никакъв стандартизиран код. Любовта, свободата, играта, сексът - всичко това принадлежи заедно.
Според мен духовността и съзнателното изживяване на собствената сексуалност не се изключват взаимно, а в най-висшия аспект на любовта са израз на истинската свобода. Досега по-голямата част от църковните отци от най-различни вероизповедания (мъже, които по-специално искат да забранят на жените радостната сексуалност с обвинението в разврат...) ограничават вярващите според съответните си възгледи догматично. Дано свободният дух да задуха и да отрази лечебния си ефект също и най-вече в радостното изразяване на нашата похот. И то не само с цел възпроизводство. Нашето тяло, носител на душата ни, ни е дадено като дар, за да можем да изпитаме "битието" в относителния свят на физическото. Всички възможности за изразяване, до които ни води въображението ни, са угодни на Бога. Ако искаме да преживеем себе си като живи богове, които са станали хора, радостта ни от експериментирането в областта на сексуалността ни предлага големи възможности. Позволено е онова, което е угодно - ако желанието ни в изразяването е в хармония с желанията на другото същество на нашето съвместно съществуване. Въпреки това много същества на някои станции от духовното си пътуване могат да решат да не възприемат собствената си сексуалност. Ако това желание, това признание, е съзнателно, свободно взето решение, ние не се ограничаваме, когато практикуваме въздържание. Ако обаче следваме някаква догма, според която вярваме, че "чистият" дух трябва да практикува целомъдрие, за да постигне просветление (или да изпита божествена благословия и благодат), ние действаме от аспекта на страха и това никога не води до изживяване на свободата - да не говорим за просветление.
Затова нека внимаваме в усилията си да не заменяме старите догми с нови и да се наслаждаваме на многото аспекти на любовта игриво и радостно...
"Не избрах ли възхитителен начин да направя повече от теб?"
Затова нека внимаваме в усилията си да не заменяме старите догми с нови и да се наслаждаваме на многото аспекти на любовта игриво и радостно..."Не избрах ли възхитителен начин да направя повече от теб?"Гласът на Бог в: Нийл Доналд Уолш, Разговори с Бога - том I
