contact
1.
Международните космически програми и МКС, в съзнанието на онези, които се смятат за отговорни за направляването на съдбите на хората на тази планета, имат за една от целите си да насочат хората на планетата Земя към универсалността на разумния живот и да накарат масите на "малките държави" да осъзнаят своята вграденост в космоса. Това изчисление обаче не се получава напълно, тъй като осъзнаването по принцип е индивидуален процес, а личната многоизмерност обикновено се преживява в съзерцанието и изследването на собствения ум. Хората от нашата Земя може и да са посетили планетата Марс на борда на извънземен летателен апарат в рамките на "изследователска програма" на 22 март 1962 г. - но тази дата по никакъв начин не показва началната точка на откривателското пътешествие на земните хора по пътя им в Космоса. Може да сме изпратили емисари до Плеядите, до Сириус, до съзвездието Орион, до Алдебаран, до Зета Ретикули,
Умо и други кътчета от "нашата" ниша на космоса; но докато в нашия свят има глад, мизерия и страдания в степен, която не е желана от Бога, ние като човешка общност на планетата Земя няма да имаме полза от това. Разбира се, ние сме получили технически "хитрини" - които имат ползата от стъклени перли. Промените към "позитивното" (в света на дуалността има две състояния на битието) могат да настъпят само ако чрез новопридобития контакт се родят плодотворни импулси за индивидуалната психика. Преосмислянето на индивида относно напр. новите социални структури създава само онези блестящи процеси, които водят до подобряване на общото ни жизнено положение. Какъв е смисълът от сляпото доверие, любопитството и все по-честото придобиване на знания при обмена на идеи с технически и/или духовно напреднали общности, ако тези предполагаеми ползи не се пренасят до най-отдалечените кътчета на нашия свят? Докато съществата на тази планета страдат от недостиг, защото другаде има изобилие, трябва да мислим преди всичко за преразпределение и по-справедливо измерване на богатството на всички. В края на краищата, по мое мнение, този аспект на човешкия опит не е свързан с лукса, а по-скоро с комфорта. Не е необходимо да пътуваме до звездите, за да изучаваме други концепции за обществото, а можем да почерпим от запаса от човешки модели на нашата собствена планета. Пример за това могат да бъдат онези "примитивни народи", на които "цивилизованите" хора понякога обичат да гледат отвисоко. Не искам да романтизирам обредите и обичаите на племенните общности на планетата Земя, но общото между повечето от тях е, че живеят в "солидарни общности", за които в "богатия" свят обикновено само се споменава. По този начин оставането в рамките на дадено правно правило може да попречи на напредъка по пътя към превръщането в космическо човешко същество. Признаването на статуквото на социално дадените системи създава онези несправедливости, които правят възможно на първо място страданието в условията на изобилие. Въпреки това, въпреки цялото дължимо недоволство, можем да помислим, че не революцията, а по-скоро еволюцията може да е целта на всички нас. Животът се проявява по всички възможни начини - и никога не е единствено в настоящето, т.е. обвързан с времето. Нека копнеем за предстоящия свят на мира, нека протегнем ръце към предстоящия мир и нека всички ние поотделно предприемем онези действия, които ще ни пренесат в едно мирно и щастливо бъдеще. Думите водят до свещени неща само когато се превърнат в действия.
2. Съществуване
Най-голямото от всички чудеса е съществуването в неговата цялост и сложност. Желанието да разберем "битието" в цялата му сложност според мен е решаващото съдържание на всички религиозни и философски школи - защото така се приближаваме до Бога, като проникваме с духа си в Неговото творение. А според моя опит това разбиране се постига най-добре чрез чувствително усещане на чудото на съществуването. Будистките школи отреждат ролята на шесто чувство на човешкия ум (във формата му на съзнание), тъй като той изглежда способен да възприема и прониква в "реалността". Думата "реалност" включва думата "работа" и така нашето възприятие получава индивидуално определена рецепция. По този начин истината и нейната "ефективност" формират произхода и израза на съществуването.
