Sexualitet
Lad os fejre livet. Fejre kærligheden. Al frihed i den menneskelige erfaring er baseret på ærlighed. Ærlighed over for sig selv og ærlighed over for andre. Ærlighed er nøglen til personlig lykke.
Der er flere dogmer og samtidig flere forskellige trossynspunkter omkring emnet seksualitet end omkring noget andet emne - bortset fra den "rigtige" vej til den guddommelige sandhed. Denne dogmatisme kommer ikke ud af ingenting, for begge væsentlige udsagn om den menneskelige erfaring er ikke blot relateret til hinanden, men udgør to facetter af én og samme sandhed - nemlig hvordan vi ønsker at opleve og forstå os selv. Og således er det, at de mest vidunderlige områder af den menneskelige erfaring er blevet fyldt med frygt, der er blevet plantet i os. Når vi ønsker at opleve os selv som sanselige væsener i hele vores guddommelighed - og ved det i vores inderste hjerte - og på den anden side moralske teologiske myter fra vores moder- og fadergenerationer og vores egne selvpålagte forestillinger slører vores vej til os selv, er det ikke overraskende, at indre konflikter ulmer i os. Den naturlige måde at forholde sig til seksualitet på er at blive vænnet fra "civiliserede mennesker" fra en tidlig alder - i det omfang, at vi lærer at søge og modtage "vores" sandheder fra andre. Hvordan kan vi, sådan fortæller vores underbevidsthed os, lade vores fantasier og ønsker kredse om lystfyldte (ikke udelukkende seksuelle) begivenheder i størstedelen af vores tilværelse, og på den anden side "vide", at netop disse lystfyldte forestillinger og oplevelser "ikke må være" - fordi dette "læres" af så mange "lærere"?
I alle disse erfaringer opstår spørgsmålet, om vi ønsker at vandre gennem livet bestemt af andre, eller om vi ønsker at finde vores egne svar i os selv.
Ligesom man ikke kan sætte grænser for kærlighed af kærlighed (grænser opstår af frygt), kan vi også sætte begrænsninger for vores seksualitet, hvis vi ønsker at opleve os selv i frihed. Om to væsener finder vej til hinanden ud fra deres hjertes dybeste begær, eller om de blot ønsker at nyde hinanden ud fra et "foragteligt" begær, er op til dem selv. Og hvis et væsen føler et stærkt begær i sig selv og ønsker at frigøre disse energier ved at tilfredsstille sig selv - hvorfor ikke? Må vi alle nyde vores glæder. Moralen begynder der, hvor følelsen stopper. Og det er vores følelser, der gør vores eksistens virkelig *værdifuld*.
Seksuel energi er den højeste form for udtryk for vores selv på et "materielt" niveau. Og lad den altid udtrykke sig legende, hvis vi ønsker at forstå og opleve os selv leve i frihed. Hvordan og gennem hvad vi ønsker at opleve og udleve den individuelle lyst må ikke være bestemt af nogen standardiseret kodeks. Kærlighed, frihed, leg, sex - alt dette hører sammen.
Efter min mening udelukker åndelighed og bevidst udlevelse af egen seksualitet ikke hinanden, men er i kærlighedens højeste aspekt et udtryk for ægte frihed. Langt de fleste kirkefædre fra de mest forskellige trosretninger (mænd, som især ønsker at forbyde kvinderne glædelig seksualitet med beskyldningen om liderlighed ...) begrænser de troende i henhold til deres respektive synspunkter dogmatisk. Må den frie ånd blæse og afspejle sin helbredende virkning også og især i det glædelige udtryk af vores lyst. Og dette ikke kun med henblik på forplantning. Vores krop, som er vort sjælens medium, blev givet os som en gave, så vi kan opleve "væren" inden for den relative verden af det fysiske. Alle de udtryksmuligheder, som vores fantasi fører os til, er til glæde for Gud. Hvis vi ønsker at opleve os selv som levende guder, der er blevet mennesker, giver vores glæde ved at eksperimentere på seksualitetens område os store muligheder. Det tilladte er det, der behager - hvis vores ønske om udtryk er i harmoni med det andet væsens ønsker om vores samvær. Ikke desto mindre kan mange væsener på nogle stationer af deres åndelige rejse beslutte sig for ikke at opfatte deres egen seksualitet. Hvis dette ønske, denne bekendelse, er en bevidst, frit truffet beslutning, begrænser vi ikke os selv, når vi praktiserer afholdenhed. Men hvis vi følger en slags dogme, ifølge hvilket vi tror, at den "rene" ånd skal praktisere kyskhed for at opnå oplysning (eller for at opleve guddommelig velsignelse og nåde), handler vi ud fra frygtaspektet, og det fører aldrig til oplevelsen af frihed - endsige til oplysning.
Må vi derfor være forsigtige i vores bestræbelser på ikke at erstatte gamle dogmer med nye og nyde kærlighedens mange facetter på en legende og glædelig måde ...
Seksuel energi er den højeste form for udtryk for vores selv på et "materielt" niveau. Og lad den altid udtrykke sig legende, hvis vi ønsker at forstå og opleve os selv leve i frihed. Hvordan og gennem hvad vi ønsker at opleve og udleve den individuelle lyst må ikke være bestemt af nogen standardiseret kodeks. Kærlighed, frihed, leg, sex - alt dette hører sammen.Efter min mening udelukker åndelighed og bevidst udlevelse af egen seksualitet ikke hinanden, men er i kærlighedens højeste aspekt et udtryk for ægte frihed. Langt de fleste kirkefædre fra de mest forskellige trosretninger (mænd, som især ønsker at forbyde kvinderne glædelig seksualitet med beskyldningen om liderlighed ...) begrænser de troende i henhold til deres respektive synspunkter dogmatisk. Må den frie ånd blæse og afspejle sin helbredende virkning også og især i det glædelige udtryk af vores lyst. Og dette ikke kun med henblik på forplantning. Vores krop, som er vort sjælens medium, blev givet os som en gave, så vi kan opleve "væren" inden for den relative verden af det fysiske. Alle de udtryksmuligheder, som vores fantasi fører os til, er til glæde for Gud. Hvis vi ønsker at opleve os selv som levende guder, der er blevet mennesker, giver vores glæde ved at eksperimentere på seksualitetens område os store muligheder. Det tilladte er det, der behager - hvis vores ønske om udtryk er i harmoni med det andet væsens ønsker om vores samvær. Ikke desto mindre kan mange væsener på nogle stationer af deres åndelige rejse beslutte sig for ikke at opfatte deres egen seksualitet. Hvis dette ønske, denne bekendelse, er en bevidst, frit truffet beslutning, begrænser vi ikke os selv, når vi praktiserer afholdenhed. Men hvis vi følger en slags dogme, ifølge hvilket vi tror, at den "rene" ånd skal praktisere kyskhed for at opnå oplysning (eller for at opleve guddommelig velsignelse og nåde), handler vi ud fra frygtaspektet, og det fører aldrig til oplevelsen af frihed - endsige til oplysning.Må vi derfor være forsigtige i vores bestræbelser på ikke at erstatte gamle dogmer med nye og nyde kærlighedens mange facetter på en legende og glædelig måde ...
"Har jeg ikke valgt en dejlig måde at gøre mere ud af dig på?"
En stemme fra Gud i: Neale Donald Walsch, Conversations with God - Volume I
