1. Kondicionálás
Az emberi tapasztalatban nincs "objektivitás". Viszont annyi szubjektív igazság van, ahány ember.
Ezt a világot olyan lények igázzák le ("uralják"), akik meg akarják ragadni az elménket. Kormányzásuk (inkább: ezredük) finom, és beavatkozik az emberi tapasztalat legkülönbözőbb formáiba. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan irányítják, kényszerítik és teszik engedelmessé az egész tudatunkat, meg kell értenünk az emberi elme természetét.
Buddha Gautama Siddharta Shakyamuni tanítja, hogy a helyes nézet egy másik ember hangján és saját tükörképén keresztül alakul ki. Egy ilyen folyamat a "helytelen" vélemény elfogadásához is vezet. Az emberi tudat abból él, hogy az érzékszerveken keresztül kapott információkkal látják el. A beérkező információk osztályozása ("értékelése") olyan összehasonlítások révén történik, amelyeket az agy a már ismert információkkal végez.
Ha az információfeldolgozó szervet, vulgo: az agyat, folyamatosan táplálják egy bizonyos fajta információval, akkor ez az adott szerv és így az élőlény pszichéjének megszokását ("kondicionálását") eredményezi.
Ez a kondicionálás viszont megköveteli, hogy a későbbiekben az egyénhez kerülő hasonló információkat az egyén "ismertként", "használtként" és "megbízhatóként" fogadja el és tárolja el.
Az információ befogadásának (észlelés), az információ feldolgozásának és tárolásának (a rekurzus és az összehasonlítás céljából) ezt a körforgását fel kell ismerni, tudatosítani és megkérdőjelezni.
A tudat legsürgetőbb feladata a felszínre hozott információk megkérdőjelezése és átgondolása. Az információk puszta elfogadása anélkül, hogy azok igazságtartalmára vagy jelentésére reflektálnánk, függőségbe és külső kontrollba - más szóval rabszolgaságba - vezet minden élőlényt, aki ezt gyakorolja.
Az emberi tapasztalatban nincs "objektivitás". Szubjektív igazságok azonban annyian vannak, ahány ember.Ezt a világot olyan lények igázzák le ("uralják"), akik meg akarják fogni az elménket. Kormányzásuk (inkább: ezredük) finom, és beavatkozik az emberi tapasztalat legkülönfélébb formáiba. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan irányítják, kényszerítik és teszik engedelmessé az egész tudatunkat, meg kell értenünk az emberi elme természetét.Buddha Gautama Siddharta Shakyamuni tanítja, hogy a helyes nézet egy másik ember hangján és saját tükörképén keresztül alakul ki. Egy ilyen folyamat a "helytelen" vélemény elfogadásához is vezet. Az emberi tudat abból él, hogy az érzékszerveken keresztül kapott információkkal látják el. A beérkező információk osztályozása ("értékelése") olyan összehasonlítások révén történik, amelyeket az agy a már ismert információkkal végez.Ha az információfeldolgozó szervet, vulgo: az agyat, folyamatosan táplálják egy bizonyos fajta információval, akkor ez az adott szerv és így az élőlény pszichéjének megszokását ("kondicionálását") eredményezi.Ez a kondicionálás viszont megköveteli, hogy a későbbiekben az egyénhez kerülő hasonló információkat az egyén "ismertként", "használtként" és "megbízhatóként" fogadja el és tárolja el.Az információ befogadásának (észlelés), az információ feldolgozásának és tárolásának (a rekurzus és az összehasonlítás céljából) ezt a körforgását fel kell ismerni, tudatosítani és megkérdőjelezni.A tudat legsürgetőbb feladata a felszínre hozott információk megkérdőjelezése és átgondolása. Az információk puszta elfogadása anélkül, hogy azok igazságtartalmára vagy jelentésére reflektálnánk, függőségbe és külső kontrollba - más szóval rabszolgaságba - vezet minden élőlényt, aki ezt gyakorolja.A "közvélemény terrorja" oda vezet, hogy az élőlények tömegét olyan lények kényszerítik engedelmességre, akik távol állnak Isten akaratának követésétől. Légy szabad, emberi lény, és erősödj meg abban az erőfeszítésedben, hogy megtaláld a békét önmagadban.
2. Lét és válás
A fény és az árnyék a térben is egymásba játszva létezik, akárcsak a földön. Ahogyan az ember a ciklikus-ritmikus lélegzetvétellel táplálja és változtatja testét, úgy minden élet változásnak van kitéve. Az egyes állapotoknak ez az egységes sorozata - amelyek összehasonlíthatatlanok, de önhasonlóak - jellemzi azt, amit általában életnek nevezünk.
Ahogy a világegyetem egésze Brahmá lélegzetének része, úgy a mi lélegzetünk is testiségünk kifejeződése. A változás, amelynek minden, ami létrejön és elmúlik, alá van vetve, jellemzi a létet. A keletkezés és a lét egy és nem függ egymástól. Mindkettő csupán a filozófiai megfigyelő nézőpontjának kifejeződése - a Lét a makroperspektivikus szemléletet, a Lét pedig a mikroperspektivikus szemlélet mobilitását jelöli.
A fény és az árnyék kölcsönhatásban létezik a térben, éppúgy, mint a földön. Ahogyan az ember a testét a ciklikus ritmusú lélegzetvétellel táplálja és változtatja, úgy minden élet változásnak van kitéve. Az egyes állapotoknak ez az egységes sorozata - amelyek összehasonlíthatatlanok, de önhasonlóak - jellemzi azt, amit általában életnek nevezünk.Ahogy a világegyetem egésze Brahmá lélegzetének része, úgy a mi lélegzetünk is testiségünk kifejeződése. A változás, amelynek minden, ami létrejön és elmúlik, alá van vetve, jellemzi a létet. A keletkezés és a lét egy és nem függ egymástól. Mindkettő csupán a filozófiai megfigyelő nézőpontjának kifejeződése - a Lét a makroperspektivikus szemléletet, a Lét pedig a mikroperspektivikus szemlélet mobilitását jelöli.A tudatosságot a válás kondicionálja. A szupertudatosság akkor keletkezik az egyénben, amikor a változó én felismeri az állandóság valódi, "magasabb" természetét.
