contact
1.
De internationella rymdprogrammen och ISS har, enligt dem som anser sig vara ansvariga för att styra människornas öden på den här planeten, som ett av sina mål att leda människorna på planeten Jorden mot det intelligenta livets universalitet och att göra massorna i "småstaterna" medvetna om att de är inbäddade i kosmos. Denna beräkning går dock inte helt och hållet ihop, eftersom det i princip är en individuell process att bli medveten, och den personliga mångdimensionaliteten upplevs i allmänhet i kontemplation och undersökning av det egna sinnet. Människor från vår jord kan ha besökt planeten Mars ombord på en utomjordisk flygmaskin i ett "utforskningsprogram" den 22 mars 1962 - men detta datum anger inte på något sätt startpunkten för jordmänniskornas upptäcktsresa på väg ut i rymden. Vi kan ha skickat sändebud till Plejaderna, Sirius, Orionkonstellationen, Aldebaran, Zeta Reticuli,
Ummo och andra hörn av "vår" nisch i kosmos; men så länge det finns hunger, elände och nöd i vår värld i en grad som Gud inte vill, kommer vi som mänsklig gemenskap på planeten Jorden inte att dra nytta av det. Visst har vi fått tekniska "gimmicks" - som har nytta av glaspärlor. Förändringar i riktning mot det "positiva" (i dualitetens värld finns det två tillstånd) kan endast ske om fruktbara impulser för det individuella psyket föds genom den nyvunna kontakten. Individens omprövning av t.ex. nya samhällsstrukturer skapar endast sådana lysande processer som leder till en förbättring av vår allmänna livssituation. Vad är det för mening med blind tillit, nyfikenhet och ökad kunskapsinhämtning i utbyte av idéer med tekniskt och/eller andligt avancerade samhällen, om dessa förmodade fördelar inte förs vidare till de mest avlägsna delarna av vår värld? Så länge som varelserna på den här planeten lider brist, eftersom det på andra håll finns överflöd, bör vi i första hand tänka på en omfördelning och en mer rättvis mätning av allas rikedomar. När allt kommer omkring handlar denna aspekt av den mänskliga erfarenheten enligt min mening inte om lyx, utan snarare om komfort. Vi behöver inte resa till stjärnorna för att studera andra samhällskoncept, utan kan dra nytta av det lager av mänskliga modeller som finns på vår egen planet. Ett exempel på detta skulle kunna vara de "primitiva folk" som "civiliserade" människor ibland gillar att se ner på. Jag vill inte romantisera riterna och sedvänjorna hos stamsamhällena på planeten Jorden, men de flesta av dem har det gemensamt att de lever i "solidariska gemenskaper", som i den "rika" världen vanligtvis bara nämns. Att hålla sig inom en given rättsstat kan alltså hindra framsteg på vägen mot att bli en kosmisk människa. Erkännandet av status quo i socialt givna system skapar de orättvisor som gör att lidande inför överflödet överhuvudtaget är möjligt. Trots allt vederbörligt missnöje kan vi dock överväga att inte revolution utan snarare evolution kan vara målet för oss alla. Livet manifesterar sig på alla tänkbara sätt - och aldrig uteslutande i nuet, dvs. tidsbundet. Må vi längta efter den kommande fredliga världen, må vi sträcka ut våra händer mot den kommande freden och må vi alla individuellt vidta de åtgärder som kommer att föra oss in i en fredlig och lycklig framtid. Ord leder bara till heliga saker när de omsätts i handling.
2. Existens
Det största av alla underverk är existensen i sin helhet och komplexitet. Att vilja förstå "tillvaron" i hela dess komplexitet är enligt min mening det avgörande innehållet i alla religiösa och filosofiska skolor - för det är så vi närmar oss Gud, genom att genomtränga hans skapelse med vår ande. Och enligt min erfarenhet uppnås denna förståelse bäst genom en känslig känsla för tillvarons mirakel. Buddhistiska skolor tilldelar det mänskliga sinnet (i dess form av medvetande) rollen som ett sjätte sinne, eftersom det verkar kunna uppfatta och genomtränga "verkligheten". I ordet "verklighet" ingår ordet "arbete" och det är på detta sätt som vår uppfattning får ett individuellt bestämt mottagande. Således utgör sanningen och dess "effektivitet" existensens ursprung och uttryck.
