Conditioning
1. Konditionering
Det finns ingen "objektivitet" i den mänskliga erfarenheten. Men det finns subjektiva sanningar lika många som det finns människor.
Den här världen är underkuvad ("styrd") av varelser som vill fånga våra sinnen. Deras regering (snarare: ert regemente) är subtil och ingriper i de mest olika formerna av mänsklig erfarenhet. För att förstå hur hela vårt medvetande kontrolleras, tvingas och görs fogligt är det nödvändigt att förstå det mänskliga sinnets natur.
Buddha Gautama Siddharta Shakyamuni lär att en korrekt uppfattning bildas genom en annans röst och ens egen reflektion. En sådan process leder också till att man accepterar en "felaktig" åsikt. Det mänskliga medvetandet lever av att tillföras information som tas emot via sinnesorganen. Klassificeringen ("utvärderingen") av den inkommande informationen sker genom jämförelser som hjärnan gör med redan känd information.
Om det informationsbearbetande organet, vulgo: hjärnan, kontinuerligt får näring av information av ett visst slag, resulterar detta i en vana ("konditionering") av respektive organ och därmed av den levande varelsens psyke.
Denna konditionering kräver i sin tur att liknande information som senare introduceras för individen accepteras och lagras som "känd", "använd" och "pålitlig".
Det är nödvändigt att känna igen denna cykel av informationsmottagning (perception), informationsbearbetning och informationslagring (i syfte att återvända och jämföra), att bli medveten om den och att ifrågasätta den.
Den mest brådskande uppgiften för medvetandet är att ifrågasätta och reflektera över den information som tas upp. Att enbart acceptera information utan att reflektera över dess sanningshalt eller mening leder varje levande varelse som praktiserar detta in i beroende och yttre kontroll - med andra ord slaveri.
Det finns ingen "objektivitet" i den mänskliga erfarenheten. Men det finns subjektiva sanningar lika många som det finns människor.Denna värld är underkuvad ("styrd") av varelser som vill fånga våra sinnen. Deras regering (snarare: ditt regemente) är subtil och ingriper i de mest olika formerna av mänsklig erfarenhet. För att förstå hur hela vårt medvetande kontrolleras, tvingas och görs fogligt är det nödvändigt att förstå det mänskliga sinnets natur.Buddha Gautama Siddharta Shakyamuni lär att en korrekt uppfattning bildas genom en annans röst och ens egen reflektion. En sådan process leder också till att man accepterar en "felaktig" åsikt. Det mänskliga medvetandet lever av att tillföras information som tas emot via sinnesorganen. Klassificeringen ("utvärderingen") av den inkommande informationen sker genom jämförelser som hjärnan gör med redan känd information.Om det informationsbearbetande organet, vulgo: hjärnan, kontinuerligt får näring av information av ett visst slag, resulterar detta i en vana ("konditionering") av respektive organ och därmed av den levande varelsens psyke.Denna konditionering kräver i sin tur att liknande information som senare introduceras för individen accepteras och lagras som "känd", "använd" och "pålitlig".Det är nödvändigt att känna igen denna cykel av informationsmottagning (perception), informationsbearbetning och informationslagring (i syfte att återvända och jämföra), att bli medveten om den och att ifrågasätta den.Den mest brådskande uppgiften för medvetandet är att ifrågasätta och reflektera över den information som tas upp. Att enbart acceptera information utan att reflektera över dess sanningshalt eller mening leder varje levande varelse som praktiserar detta in i beroende och yttre kontroll - med andra ord slaveri."Den allmänna opinionens terror" leder till att en massa levande varelser tvingas till lydnad av varelser som är långt ifrån att följa Guds vilja. Var fri, människa, och stärk dina ansträngningar att finna fred inom dig själv.
2. Varande och blivande
Ljus och skugga existerar i samspel i rymden, precis som på jorden. På samma sätt som människan ger näring åt och förändrar sin kropp genom det cykliskt-rytmiska andetaget, är allt liv föremål för förändring. Denna enda sekvens av individuella tillstånd - som är ojämförbara men självlikande - kännetecknar det som vi vanligen kallar liv.
Precis som universum som helhet är en del av Brahmas andedräkt är vår andedräkt ett uttryck för vår kroppslighet. Den förändring som allt som uppstår och förgår är föremål för kännetecknar tillvaron. Att bli och vara är ett och är inte beroende av varandra. Båda är bara uttryck för den filosofiska observatörens perspektiv - Varande markerar den makroperspektiviska synen och Tillblivande markerar rörligheten i den mikroperspektiviska synen.
Ljus och skugga existerar i samspel i rymden, precis som på jorden. Precis som människan ger näring åt och förändrar sin kropp genom det cykliskt-rytmiska andetaget är allt liv föremål för förändring. Denna enda sekvens av individuella tillstånd - som är ojämförbara men självlikande - kännetecknar det som vi vanligen kallar livet.Precis som universum som helhet är en del av Brahmas andedräkt är vår andedräkt ett uttryck för vår kroppslighet. Den förändring som allt som uppstår och förgår är föremål för kännetecknar tillvaron. Att bli och vara är ett och är inte beroende av varandra. Båda är bara uttryck för den filosofiska observatörens perspektiv - Varande markerar den makroperspektiviska synen och Tillblivande markerar rörligheten i den mikroperspektiviska synen.Medvetenheten är betingad av tillblivelsen. Övermedvetande uppstår i individen när det föränderliga jaget erkänner sin sanna, "högre" natur av beständighet.
