Sexualitet
Låt oss fira livet. Fira kärleken. All frihet i den mänskliga erfarenheten bygger på ärlighet. Ärlighet mot sig själv och ärlighet mot andra. Ärlighet är nyckeln till personlig lycka.
Det finns fler dogmer och samtidigt fler olika trosuppfattningar kring ämnet sexualitet än kring något annat ämne - förutom den "rätta" vägen till den gudomliga sanningen. Denna dogmatism kommer inte från ingenstans, eftersom de båda väsentliga påståendena om mänsklig erfarenhet inte bara är relaterade till varandra, utan utgör två facetter av en och samma sanning - hur vi vill uppleva och förstå oss själva. Och så är det så att de mest underbara områdena av mänsklig erfarenhet har fyllts av rädslor som har planterats i oss. Om vi vill uppleva oss själva som sinnliga varelser i all vår gudomlighet - och vet detta i vårt djupaste hjärta - och å andra sidan moraliska teologiska myter från våra moder- och fadergenerationer och våra egna självpåtagna föreställningar skymmer vår väg till oss själva, är det inte förvånande att inre konflikter pyr inom oss. Det naturliga sättet att hantera sexualitet är att vi från tidig ålder avvänjs från "civiliserade människor" - i den mån vi lär oss att söka och få "våra" sanningar från andra. Hur kan vi, så säger vårt undermedvetna till oss, låta våra fantasier och önskningar kretsa kring lustfyllda (inte enbart sexuella) händelser under större delen av vår tillvaro, och ändå å andra sidan "veta" att just dessa lustfyllda idéer och upplevelser "inte får vara" - eftersom detta "lärs ut" av så många "lärare"?
I all denna erfarenhet uppstår frågan om vi vill vandra genom livet bestämt av andra, eller om vi vill finna våra egna svar inom oss själva.
På samma sätt som man inte kan sätta gränser för kärleken av kärlek (gränser uppstår av rädsla), kan vi också sätta begränsningar för vår sexualitet om vi vill uppleva oss själva i frihet. Huruvida två varelser finner vägen till varandra utifrån sina hjärtans djupaste längtan eller om de bara vill njuta av varandra utifrån en "föraktfull" längtan, är upp till dem själva. Och om en varelse känner stark längtan inom sig själv och vill släppa ut dessa energier genom att tillfredsställa sig själv - varför inte? Må vi alla njuta av våra njutningar. Moralen börjar där känslan slutar. Och det är våra känslor som gör vår existens verkligt *värdefull*.
Sexuell energi är den högsta formen av uttryck för vårt jag på en "materiell" nivå. Och låt den alltid uttrycka sig lekfullt om vi vill förstå och uppleva oss själva leva i frihet. Hur och genom vad vi vill uppleva och leva ut den individuella lusten får inte bestämmas av någon standardiserad kod. Kärlek, frihet, lek, sex - allt detta hör ihop.
Enligt min åsikt utesluter inte andlighet och det medvetna utlevandet av den egna sexualiteten varandra, utan är i kärlekens högsta aspekt ett uttryck för sann frihet. Den överlägset största delen av kyrkofäderna inom de mest skilda trosriktningar (män, som i synnerhet vill förbjuda kvinnor från glädjefylld sexualitet med anklagelsen om liderlighet...) begränsar de troende enligt sina respektive åsikter dogmatiskt. Må den fria andan blåsa och återspegla sin helande effekt även och särskilt i det glada uttrycket av vår lust. Och detta inte bara med tanke på fortplantning. Vår kropp, fordonet för vår själ, gavs till oss som en gåva så att vi kan uppleva "vara" inom den fysiska, relativa världen. Alla de uttrycksmöjligheter som vår fantasi leder oss till är behagliga för Gud. Om vi vill uppleva oss själva som levande gudar som har blivit människor, erbjuder vår glädje att experimentera på sexualitetens område oss stora möjligheter. Det som är tillåtet är det som behagar - om vår önskan om att uttrycka oss är i harmoni med den andra varelsens önskemål i vår samvaro. Trots detta kan många varelser på vissa stationer av sina andliga resor besluta att inte uppfatta sin egen sexualitet. Om denna önskan, denna bekännelse, är ett medvetet, fritt fattat beslut, begränsar vi inte oss själva när vi praktiserar avhållsamhet. Om vi däremot följer någon slags dogm enligt vilken vi tror att den "rena" anden måste praktisera kyskhet för att uppnå upplysning (eller för att uppleva gudomlig välsignelse och nåd), handlar vi utifrån rädslans aspekt och detta leder aldrig till upplevelsen av frihet - än mindre till upplysning.
Må vi därför vara försiktiga i våra ansträngningar att inte ersätta gamla dogmer med nya och njuta av kärlekens många facetter på ett lekfullt och glädjefyllt sätt...
Sexuell energi är den högsta formen av uttryck för vårt jag på en "materiell" nivå. Och låt den alltid uttrycka sig lekfullt om vi vill förstå och uppleva oss själva leva i frihet. Hur och genom vad vi vill uppleva och leva ut den individuella lusten får inte bestämmas av någon standardiserad kod. Kärlek, frihet, lek, sex - allt detta hör ihop.Enligt min åsikt utesluter inte andlighet och det medvetna utlevandet av den egna sexualiteten varandra, utan är i kärlekens högsta aspekt ett uttryck för sann frihet. Den överlägset största delen av kyrkofäderna inom de mest skilda trosriktningar (män, som i synnerhet vill förbjuda kvinnor från glädjefylld sexualitet med anklagelsen om liderlighet...) begränsar de troende enligt sina respektive åsikter dogmatiskt. Må den fria andan blåsa och återspegla sin helande effekt även och särskilt i det glada uttrycket av vår lust. Och detta inte bara med tanke på fortplantning. Vår kropp, fordonet för vår själ, gavs till oss som en gåva så att vi kan uppleva "vara" inom den fysiska, relativa världen. Alla de uttrycksmöjligheter som vår fantasi leder oss till är behagliga för Gud. Om vi vill uppleva oss själva som levande gudar som har blivit människor, erbjuder vår glädje att experimentera på sexualitetens område oss stora möjligheter. Det som är tillåtet är det som behagar - om vår önskan om att uttrycka oss är i harmoni med den andra varelsens önskemål i vår samvaro. Trots detta kan många varelser på vissa stationer av sina andliga resor besluta att inte uppfatta sin egen sexualitet. Om denna önskan, denna bekännelse, är ett medvetet, fritt fattat beslut, begränsar vi inte oss själva när vi praktiserar avhållsamhet. Om vi däremot följer någon slags dogm enligt vilken vi tror att den "rena" anden måste praktisera kyskhet för att uppnå upplysning (eller för att uppleva gudomlig välsignelse och nåd), handlar vi utifrån rädslans aspekt och detta leder aldrig till upplevelsen av frihet - än mindre till upplysning.Må vi därför vara försiktiga i våra ansträngningar att inte ersätta gamla dogmer med nya och njuta av kärlekens många facetter på ett lekfullt och glädjefyllt sätt...
"Har jag inte valt ett förtjusande sätt att göra mer av dig?"
En Guds röst i: Neale Donald Walsch, Conversations with God - Volume I
