1. Podmiňování
V lidské zkušenosti neexistuje žádná "objektivita". Existuje však tolik subjektivních pravd, kolik je lidí.
Tento svět si podmaňují ("vládnou") bytosti, které se chtějí zmocnit naší mysli. Jejich vláda (spíše: váš pluk) je rafinovaná a zasahuje do nejrůznějších forem lidské zkušenosti. Abychom pochopili způsob, jakým je veškeré naše vědomí ovládáno, nuceno a podřizováno, je nutné pochopit podstatu lidské mysli.
Buddha Gautama Siddhárta Šákjamuni učí, že správný názor se utváří prostřednictvím hlasu druhého a vlastního odrazu. Takový proces vede i k přijetí "nesprávného" názoru. Lidské vědomí žije z toho, že je zásobováno informacemi, které přijímá prostřednictvím smyslových orgánů. Klasifikace ("vyhodnocování") příchozích informací se provádí srovnáváním, které mozek provádí s již známými informacemi.
Pokud je orgán zpracovávající informace, vulgo: mozek, neustále vyživován informacemi určitého druhu, dochází k habituaci ("podmiňování") příslušného orgánu, a tím i psychiky živé bytosti.
Toto podmiňování pak vyžaduje, aby podobné informace, které jsou následně jedinci předkládány, byly přijaty a uloženy jako "známé", "používané" a "důvěryhodné".
Je třeba si tento cyklus přijímání (vnímání), zpracování a ukládání informací (za účelem zpětného vyhledávání a porovnávání) uvědomit, uvědomit si jej a zpochybnit.
Nejnaléhavějším úkolem vědomí je zpochybňovat a reflektovat vyvolané informace. Pouhé přijímání informací bez reflexe jejich pravdivého obsahu nebo významu vede každou živou bytost, která to praktikuje, do závislosti a vnější kontroly - jinými slovy do otroctví.
V lidské zkušenosti neexistuje žádná "objektivita". Subjektivních pravd je však tolik, kolik je lidí.Tento svět si podmaňují ("vládnou") bytosti, které se chtějí zmocnit naší mysli. Jejich vláda (spíše: váš pluk) je rafinovaná a zasahuje do nejrůznějších forem lidské zkušenosti. Abychom pochopili způsob, jakým je veškeré naše vědomí ovládáno, nuceno a podřizováno, je nutné pochopit podstatu lidské mysli.Buddha Gautama Siddhárta Šákjamuni učí, že správný názor se utváří prostřednictvím hlasu druhého a vlastního odrazu. Takový proces vede i k přijetí "nesprávného" názoru. Lidské vědomí žije z toho, že je zásobováno informacemi, které přijímá prostřednictvím smyslových orgánů. Klasifikace ("vyhodnocování") příchozích informací se provádí srovnáváním, které mozek provádí s již známými informacemi.Pokud je orgán zpracovávající informace, vulgo: mozek, neustále vyživován informacemi určitého druhu, dochází k habituaci ("podmiňování") příslušného orgánu, a tím i psychiky živé bytosti.Toto podmiňování pak vyžaduje, aby podobné informace, které jsou následně jedinci předkládány, byly přijaty a uloženy jako "známé", "používané" a "důvěryhodné".Je třeba si tento cyklus přijímání (vnímání), zpracování a ukládání informací (za účelem zpětného vyhledávání a porovnávání) uvědomit, uvědomit si jej a zpochybnit.Nejnaléhavějším úkolem vědomí je zpochybňovat a reflektovat vyvolané informace. Pouhé přijímání informací bez reflexe jejich pravdivého obsahu nebo významu vede každou živou bytost, která to praktikuje, do závislosti a vnější kontroly - jinými slovy do otroctví."Teror veřejného mínění" vede k tomu, že masa živých bytostí je nucena k poslušnosti bytostmi, které jsou na hony vzdáleny následování Boží vůle. Buď svobodný, člověče, a posiluj své úsilí o nalezení vnitřního míru.
2.
Bytí a stávání se[/b]Světlo a stín existují ve vzájemné souhře v prostoru stejně jako na zemi. Stejně jako člověk vyživuje a mění své tělo cyklicko-rytmickým dechem, podléhá i veškerý život změnám. Tento jediný sled jednotlivých stavů - které jsou nesrovnatelné, ale sobě podobné - charakterizuje to, co běžně nazýváme životem.
Stejně jako je vesmír jako celek součástí Brahmova dechu, je náš dech výrazem naší tělesnosti. Změna, které podléhá vše, co vzniká a zaniká, charakterizuje bytí. Stávání se a bytí jsou jedno a nejsou na sobě závislé. Obojí je pouze výrazem perspektivy filosofického pozorovatele - bytí označuje pohled z makroperspektivy a stávání označuje pohyblivost pohledu z mikroperspektivy.
Světlo a stín existují ve vzájemné interakci v prostoru stejně jako na zemi. Stejně jako člověk vyživuje a mění své tělo prostřednictvím cyklicko-rytmického dechu, podléhá veškerý život změnám. Tento jediný sled jednotlivých stavů - které jsou nesrovnatelné, ale sobě podobné - charakterizuje to, co běžně nazýváme životem.Stejně jako je vesmír jako celek součástí Brahmova dechu, je náš dech výrazem naší tělesnosti. Změna, které podléhá vše, co vzniká a zaniká, charakterizuje bytí. Stávání se a bytí jsou jedno a nejsou na sobě závislé. Obojí je pouze výrazem perspektivy filosofického pozorovatele - bytí označuje pohled z makroperspektivy a stávání označuje pohyblivost pohledu z mikroperspektivy.Vědomí je podmíněno stáváním se. Nadvědomí vzniká v jedinci tehdy, když měnící se já rozpozná svou pravou, "vyšší" povahu stálosti.
