Nikdo, kdo kráčí životem s otevřenýma očima a bdělými smysly a hledá konečné poznání, nepotřebuje gurua, aby mu sám vysvětlil jeho svět. Všechny zážitky, všechny bytosti, všechno bytí, všechny smyslové vjemy jsou pro něj učitelem, který ho vede k jeho vlastnímu vnitřnímu poznání. Buddhovo slovo "správný názor vzniká hlasem druhého a vlastním odrazem" platí v tom smyslu, že příslušné podněty přicházející zvenčí, které vnímáme smyslovými orgány, je třeba zvážit ve vlastním nitru, aby se mohla rozvinout osobní pravda.
Žádná bytost, která pokročila dále na cestě poznání, nikdy nepochopí nebo nebude chtít pochopit sama sebe jako guru, který chce svou pravdu učinit pravdou druhých. Každý "skutečný" učitel si je hluboce vědom toho, že přijímá, slouží pouze jako "kanál" navíc a tohoto úkolu dosahuje vlastním hledáním v nepřetržitém Teď. Pokud se vzdá vlastního hledání, poznání vysychá. Dovršení je: hledání a poznání hledání. Život je pohyb.
Nikdo, kdo kráčí životem s otevřenýma očima a bdělými smysly a hledá konečné poznání, nepotřebuje gurua, který by mu vysvětloval jeho svět pro sebe. Všechny zkušenosti, všechny bytosti, veškeré bytí, všechny smyslové vjemy jsou pro něj učitelem, který ho vede k jeho vlastnímu vnitřnímu poznání. Buddhovo slovo "správný názor vzniká hlasem druhého a vlastním odrazem" platí v tom smyslu, že příslušné podněty přicházející zvenčí, které vnímáme smyslovými orgány, je třeba zvážit ve vlastním nitru, aby se mohla rozvinout osobní pravda.Žádná bytost, která pokročila dále na cestě poznání, nikdy nepochopí nebo nebude chtít pochopit sama sebe jako guru, který chce svou pravdu učinit pravdou druhých. Každý "skutečný" učitel si je hluboce vědom toho, že přijímá, slouží pouze jako "kanál" navíc a tohoto úkolu dosahuje vlastním hledáním v nepřetržitém Teď. Pokud se vzdá vlastního hledání, poznání vysychá. Dovršení je: hledání a poznání hledání. Život je pohyb.Vědomí se odměřuje postupně a odpovídá příslušným potřebám a požadavkům každého druhu. Lidské vědomí žije z toho, že většinou nepozná, které podněty ze spektra jemu přístupné skutečnosti k němu přicházejí. Náš mozek předem vybírá všechny informace, které mohou proniknout do naší paměti v rámci biologických mechanismů působení, aby prostřednictvím našeho vnímání utvářel naši osobní realitu. Tento výběr prováděný naší myslí se odráží v našem individuálním genetickém kódu, s nímž vstupujeme do života a který je v průběhu každého života nově "programován" našimi zkušenostmi. To znamená, že samotný genom je postupně přetvářen zkušenostmi, které v životě učiníme. Jedno způsobuje druhé - a naopak. Když tedy nabídneme své mysli možnost dozrát, vytvoříme tím podmínky pro aktivní a prospěšnou změnu našeho genomu. Informace - a z nich složené vědomí - jsou procesním výsledkem vysílání a přijímání. Každá pravda, každá skutečnost, každá jednotlivá informace je v dualitě naší prožitkové reality vždy závislá na dvou pólech - vysílači a přijímači, analogicky: katodě a anodě. I zde platí Buddhovo slovo: "Správný názor vzniká hlasem druhého a vlastním odrazem". Jinými slovy: Naše hledání způsobuje náš růst. Cílem je cesta - cesta je cílem. To není totéž.
"Zrání", duchovní pokrok, je výsledkem pokory. Pokora není: žít ve falešné skromnosti. Naopak. Je doprovázena vědomím vlastních schopností. Pokora, jejímž důsledkem je poznání, je udržována myšlenkou, že vlastní poznání je vždy omezeným poznáním, a přesto svědčí o ustálených etických postojích. S pochopením, že žádná bytost v sobě nikdy nemůže shromáždit VŠECHNY vědomosti, neboť všichni vytváříme svou realitu - a tedy i BOŽSKOU realitu - v každém okamžiku znovu, kéž dosáhneme dokonalosti.
Živá možnost získat "přístup" k akášické kronice, k BOŽSKÉ realitě veškerého bytí, tím, že zostříme své vnímání a propojíme informace přijímané prostřednictvím našich smyslů (vědomí jako takové je také třeba považovat za smyslový orgán) s naší vnitřní pravdou, je vždy dána. Jsme-li neseni hlubokou a pevnou vnitřní touhou pomoci všem bytostem k jejich spáse, nebe nám svou pomoc neodepře. Meditace je vynikajícím prostředkem k ověření našich zkušeností - smyslových vjemů, s nimiž se naše nitro setkává. Můžeme v ní lépe rozpoznat své motivace a naučit se tak rozlišovat mezi našimi přáními pro druhé a jejich vlastními přáními pro nás samotné.
"Zrání", duchovní pokrok, je výsledkem pokory. Pokora není: žít ve falešné skromnosti. Naopak. Je doprovázena uvědoměním si vlastních schopností. Pokora, jejímž důsledkem je poznání, je udržována myšlenkou, že vlastní poznání je vždy omezeným poznáním, a přesto svědčí o ustálených etických postojích. S pochopením, že žádná bytost v sobě nikdy nemůže shromáždit VŠECHNY vědomosti, neboť všichni vytváříme svou realitu - a tedy i BOŽSKOU realitu - v každém okamžiku znovu, kéž dosáhneme dokonalosti.Živá možnost získat "přístup" k akášické kronice, k BOŽSKÉ realitě veškerého bytí, tím, že zostříme své vnímání a propojíme informace přijímané prostřednictvím našich smyslů (vědomí jako takové je také třeba považovat za smyslový orgán) s naší vnitřní pravdou, je vždy dána. Jsme-li neseni hlubokou a pevnou vnitřní touhou pomoci všem bytostem k jejich spáse, nebe nám svou pomoc neodepře. Meditace je vynikajícím prostředkem k ověření našich zkušeností - smyslových vjemů, s nimiž se naše nitro setkává. Můžeme v ní lépe rozpoznat své motivace a naučit se tak rozlišovat mezi našimi přáními pro druhé a jejich vlastními přáními pro nás samotné.Co je to přání? Přání je naděje. Přání. Růst. Žít.
Všechno.
Když se vydáme hledat učitele tím, že se snažíme najít svou pravdu ve vnějším světě, ukazuje to pouze na to, že jsme se sami ještě nestali učiteli. Později to poznáme jako - někdy užitečný - krok na cestě k pravdě. Pokud v sobě zformulujeme touhu být sami sobě učitelem, dříve či později získáme veškeré poznání, po kterém toužíme, ze svého nitra - tím, že VŠECHNY zkušenosti pochopíme jako svého učitele.
Nikdo nepotřebuje gurua - ale všichni potřebujeme přátele.Hledání vyžaduje tvoření. Tvořit znamená žít.
”báječné lidské bytosti" Odolnost D
