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1.
I programmi spaziali internazionali e la ISS, nella mente di coloro che si considerano responsabili di dirigere i destini degli abitanti di questo pianeta, hanno tra i loro obiettivi quello di condurre gli abitanti del pianeta Terra verso l'universalità della vita intelligente e di rendere le masse dei "piccoli stati" consapevoli del loro inserimento nel cosmo. Questo calcolo, però, non funziona del tutto, poiché la presa di coscienza è in linea di principio un processo individuale e la multidimensionalità personale si sperimenta generalmente nella contemplazione e nell'esame della propria mente. La gente della nostra Terra può aver visitato il pianeta Marte a bordo di una macchina volante extraterrestre in un "programma di esplorazione" il 22 marzo 1962 - ma questa data non indica in alcun modo il punto di partenza del viaggio di scoperta dei terrestri verso lo spazio. Possiamo aver inviato emissari alle Pleiadi, a Sirio, alla Costellazione di Orione, ad Aldebaran, a Zeta Reticuli,
Ummo e ad altri angoli della "nostra" nicchia del cosmo; ma finché ci sarà fame, miseria e angoscia sul nostro mondo in una misura non voluta da Dio, noi come comunità umana del pianeta Terra non ne beneficeremo. Certamente, abbiamo ricevuto "espedienti" tecnici - che hanno il beneficio delle perle di vetro. I cambiamenti verso il "positivo" (nel mondo della dualità ci sono due stati dell'essere) possono avvenire solo se attraverso il nuovo contatto acquisito nascono impulsi fruttuosi per la psiche individuale. Il ripensamento dell'individuo riguardo ad esempio a nuove strutture sociali crea solo quei processi brillanti che portano ad un miglioramento della nostra situazione di vita generale. Che senso ha la fiducia cieca, la curiosità e la crescente acquisizione di conoscenze nello scambio di idee con comunità tecnicamente e/o spiritualmente avanzate, se questi presunti benefici non vengono portati fino agli angoli più remoti del nostro mondo? Finché gli esseri di questo pianeta soffrono di carenze, perché altrove c'è abbondanza, dovremmo soprattutto pensare a una ridistribuzione e a una misurazione più equa della ricchezza di tutti. Dopo tutto, secondo me, questo aspetto dell'esperienza umana non riguarda il lusso, ma piuttosto la comodità. Non abbiamo bisogno di viaggiare fino alle stelle per studiare altri concetti di società, ma possiamo attingere al bagaglio di modelli umani del nostro stesso pianeta. Un esempio potrebbero essere quei "popoli primitivi" che le persone "civilizzate" a volte amano guardare dall'alto in basso. Non voglio romanzare i riti e i costumi delle comunità tribali del pianeta Terra, ma la maggior parte di esse hanno in comune il fatto di vivere in "comunità solidali", che nel mondo "ricco" sono solitamente solo accennate. Così, rimanere all'interno di un determinato stato di diritto può ostacolare il progresso sulla strada per diventare un essere umano cosmico. Il riconoscimento dello status quo dei sistemi socialmente dati crea quelle ingiustizie che rendono possibile la sofferenza di fronte all'abbondanza in primo luogo. Tuttavia, nonostante tutto il dispiacere, possiamo considerare che non la rivoluzione ma piuttosto l'evoluzione può essere l'obiettivo di tutti noi. La vita si manifesta in tutti i modi possibili - e mai esclusivamente nell'adesso, cioè nel tempo. Che possiamo desiderare il mondo di pace che verrà, che possiamo tendere le nostre mani alla pace che verrà, e che tutti noi individualmente possiamo intraprendere quelle azioni che ci porteranno in un futuro pacifico e felice. Le parole portano solo cose sacre quando sono tradotte in azioni.
2. Esistenza
La più grande di tutte le meraviglie è l'esistenza nella sua interezza e complessità. Voler comprendere "l'essere" in tutta la sua complessità è, secondo me, il contenuto decisivo di tutte le scuole religiose e filosofiche - perché è così che ci avviciniamo a Dio, penetrando la sua creazione con il nostro spirito. E nella mia esperienza, questa comprensione si ottiene meglio attraverso il sentimento sensibile del miracolo dell'esistenza. Le scuole buddiste assegnano il ruolo di sesto senso alla mente umana (nella sua forma di coscienza), poiché sembra essere capace di percepire e penetrare la "realtà". La parola "realtà" include la parola "lavoro" ed è così che la nostra percezione riceve una ricezione individualisticamente determinata. Così, la verità e la sua "efficacia" formano l'origine e l'espressione dell'esistenza.
