TimeWarp – ZEN
Posted: Mon Sep 06, 2021 10:52 am
ZEN
Tutta la vita è fugace. Eppure l'esistenza è eterna.
Quando l'essenza del nostro essere, la nostra verità effettiva, entra nel corpo nella forma di un essere spirituale (Gandharva), quella forma di espressione del nostro essere, che comunemente chiamiamo vita, sorge attraverso la nascita. Questo viaggio è soggetto a certe regole generalmente valide nell'universo materiale. Una caratteristica del nostro mondo è la transitorietà di tutta la vita. Tutta la vita al nostro livello di esperienza inizia con la nascita e finisce con la morte. Nella nostra esperienza, questa circostanza è immediatamente dolorosa e trova molteplici espressioni in questo. Ogni cosa - veramente ogni cosa - la vita si sforza, cambia, si ammala, invecchia e passa - anche se l'immortalità fondamentale nell'eternità a livello metafisico non viene toccata da questo. Di conseguenza, non possiamo negare questa espressione di transitorietà, ma piuttosto essere consapevoli che possiamo penetrare nella "realtà" in virtù del nostro spirito, per superarla finalmente. Il Nirvana, come simbolo di costanza non più soggetta a nessun tipo di cambiamento, si realizza, secondo me, nel riconoscimento del centro interiore e non attraverso la negazione delle leggi del mondo. In ogni vita c'è da un lato la maturazione (sotto forma di maggiore consapevolezza) e dall'altro il decadimento. Nel riconoscimento di questi meccanismi, nel sentire questa "verità" sta un motivo di serenità senza limiti. Il riconoscimento sereno dei meccanismi della nostra "realtà" costituisce la base per il loro superamento. Questo si ottiene generalmente confidando nell'ordine della creazione - che a sua volta è la causa della serenità. Un'ulteriore conseguenza della contemplazione del proprio essere inseriti nel cosmo è un grado gradualmente variabile di attenzione nello sperimentare la vita al nostro livello. Cosa può significare tutto questo per noi in pratica?
Potremmo tutti riconoscere, serenamente, pacificamente e con calma, che i nostri vagabondaggi sono componenti di un ordine superiore e più completo e quindi trarre un beneficio immediato per la nostra esperienza quotidiana. Possiamo continuare a realizzare che tutta la vita proviene da una fonte comune e questo può portarci alla pazienza e alla gentilezza nel trattare con gli altri. Nel riconoscere queste emozioni sperimentiamo la nostra pace interiore e possiamo formarci in esseri tolleranti, amichevoli e benevoli. Attraverso questo, di solito abbiamo l'opportunità di sperimentare il nostro essere come allegro e possiamo scoprire la gioia della compassione equanime. Riconoscendo la nostra origine comune, la gratitudine si forma nella nostra esperienza cosciente e i sentimenti di ansia, abbandono e solitudine vengono superati. Anche se occasionalmente ci sembra di lasciare il sentiero della verità trovata per noi stessi, la scelta fatta una volta di dominare il nostro essere ci riporta sempre al sentiero scelto una volta. Questa virtù di riconoscere il proprio continuo cambiamento è, nella mia esperienza, più efficace e perspicace che seguire semplicemente i concetti morali dei nostri padri (sebbene questi siano di solito giustificati). La pace è più probabile che sorga in noi quando ci interroghiamo sui bisogni individuali della nostra anima e poi li seguiamo.
Riposare nel proprio centro interiore significa seguire percorsi individuali e seguire la verità personale riconosciuta, anche se cambia nel corso del nostro viaggio. Un percorso pratico, che può essere intrapreso qui, sta nel riconoscimento della propria transitorietà. Negli insegnamenti buddisti viene data grande importanza all'esame meditativo della morte. Questo esercizio può essere molto prezioso per la consapevolezza dell'impermanenza, ma non cambia l'inevitabile fine di ogni vita a questo livello.
Che le nostre esperienze siano più o meno dolorose o pacifiche dipende in gran parte dal nostro atteggiamento verso le cose. Lo spirito è il padrone del nostro essere e dipende da noi se vogliamo afferrare i punti del destino e metterli in pratica. Nascere, invecchiare e morire sono processi e condizioni naturali e una vita vissuta è solo una stazione del nostro viaggio eterno verso l'infinito.
