Sexualité
Célébrons la vie. Célébrons l'amour. Toute liberté de l'expérience humaine est basée sur l'honnêteté. L'honnêteté envers soi-même et l'honnêteté envers les autres. L'honnêteté est la clé du bonheur personnel.
Il y a plus de dogmes et en même temps plus de points de vue différents de la foi autour du sujet de la sexualité qu'autour de n'importe quel autre sujet - sauf la "bonne" voie vers la vérité divine. Ce dogmatisme ne vient pas de nulle part, car ces deux affirmations essentielles de l'expérience humaine ne sont pas seulement liées l'une à l'autre, mais forment deux facettes d'une seule et même vérité - comment nous voulons nous vivre et nous comprendre. Et c'est ainsi que les domaines les plus merveilleux de l'expérience humaine ont été remplis de peurs qui ont été plantées en nous. Si nous voulons faire l'expérience de nous-mêmes en tant qu'êtres sensuels dans toute notre divinité - et le savons au plus profond de notre cœur - et que, d'un autre côté, les mythes théologiques moraux des générations de nos mères et de nos pères et les idées que nous nous sommes imposées obscurcissent notre chemin vers nous-mêmes, il n'est pas surprenant que des conflits intérieurs couvent en nous. La façon naturelle d'aborder la sexualité est d'être sevré des "gens civilisés" dès le plus jeune âge - dans la mesure où on nous apprend à chercher et à recevoir "nos" vérités des autres. Comment, nous dit notre subconscient, pouvons-nous laisser nos fantasmes et nos désirs tourner autour d'événements lascifs (pas exclusivement sexuels) pendant la plus grande partie de notre existence, et pourtant, d'un autre côté, "savoir" que précisément ces idées et expériences lascives "ne doivent pas être" - parce que cela est "enseigné" par tant de "professeurs" ?
Dans toute cette expérience, la question se pose de savoir si nous voulons errer dans la vie en étant déterminés par les autres, ou si nous voulons trouver nos propres réponses en nous-mêmes.
De même que l'on ne peut imposer de limites à l'amour par amour (les limites naissent de la peur), nous pouvons également imposer des restrictions à notre sexualité si nous voulons faire l'expérience de la liberté. Que deux êtres trouvent leur chemin l'un vers l'autre à partir du désir le plus profond de leur cœur, ou qu'ils veuillent simplement jouir l'un de l'autre à partir d'un désir "dédaigneux", cela ne regarde qu'eux. Et si un être ressent un fort désir en lui et veut libérer ces énergies en se satisfaisant - pourquoi pas ? Puissions-nous tous jouir de nos plaisirs. La moralité commence là où s'arrête le sentiment. Et ce sont nos sentiments qui rendent notre existence vraiment *précieuse*.
L'énergie sexuelle est la forme la plus élevée d'expression de notre moi sur un plan "matériel". Et qu'elle s'exprime toujours de manière ludique, si nous voulons comprendre et faire l'expérience de vivre en liberté. Comment et par quoi nous voulons expérimenter et vivre la luxure individuelle peut ne pas être déterminé par un code standardisé. L'amour, la liberté, le jeu, le sexe - tout cela va de pair.
À mon avis, la spiritualité et le fait de vivre consciemment sa propre sexualité ne s'excluent pas mutuellement, mais sont, dans l'aspect le plus élevé de l'amour, une expression de la vraie liberté. La grande majorité des Pères de l'Eglise des confessions les plus diverses (les hommes, qui veulent notamment interdire aux femmes une sexualité joyeuse en les accusant de lubricité...) restreignent dogmatiquement les fidèles selon leurs vues respectives. Que l'esprit libre souffle et reflète son effet curatif aussi et surtout dans l'expression joyeuse de notre luxure. Et ceci non seulement dans un but de procréation. Notre corps, véhicule de notre âme, nous a été donné en cadeau pour que nous puissions faire l'expérience de l'"être" dans le monde relatif du physique. Toutes les possibilités d'expression auxquelles notre imagination nous conduit sont agréables à Dieu. Si nous voulons faire l'expérience de nous-mêmes comme des dieux vivants devenus des êtres humains, notre joie d'expérimenter dans le domaine de la sexualité nous offre de grandes possibilités. Ce qui est permis est ce qui plaît - si notre désir d'expression est en harmonie avec les souhaits de l'autre être de notre être ensemble. Néanmoins, de nombreux êtres, à certaines étapes de leur cheminement spirituel, peuvent décider de ne pas percevoir leur propre sexualité. Si ce désir, cet aveu, est une décision consciente, librement prise, nous ne nous limitons pas lorsque nous pratiquons l'abstinence. Cependant, si nous suivons une sorte de dogme selon lequel nous croyons que l'esprit "pur" doit pratiquer la chasteté afin d'atteindre l'illumination (ou de faire l'expérience de la bénédiction et de la grâce divines), nous agissons sous l'aspect de la peur et cela ne mène jamais à l'expérience de la liberté - et encore moins à l'illumination.
Puissions-nous donc faire attention à ne pas remplacer les vieux dogmes par de nouveaux et apprécier les nombreuses facettes de l'amour de manière ludique et joyeuse...
L'énergie sexuelle est la plus haute forme d'expression de notre moi sur un plan "matériel". Et qu'elle s'exprime toujours de manière ludique, si nous voulons comprendre et faire l'expérience de vivre en liberté. La façon dont nous voulons faire l'expérience de notre désir individuel et le vivre, ainsi que les moyens par lesquels nous voulons le faire, ne sont pas nécessairement déterminés par un code standardisé. L'amour, la liberté, le jeu, le sexe - tout cela va de pair.À mon avis, la spiritualité et le fait de vivre consciemment sa propre sexualité ne s'excluent pas mutuellement, mais sont, dans l'aspect le plus élevé de l'amour, une expression de la vraie liberté. La grande majorité des Pères de l'Eglise des confessions les plus diverses (les hommes, qui veulent notamment interdire aux femmes une sexualité joyeuse en les accusant de lubricité...) restreignent dogmatiquement les fidèles selon leurs vues respectives. Que l'esprit libre souffle et reflète son effet curatif aussi et surtout dans l'expression joyeuse de notre luxure. Et ceci non seulement dans un but de procréation. Notre corps, véhicule de notre âme, nous a été donné en cadeau pour que nous puissions faire l'expérience de l'"être" dans le monde relatif du physique. Toutes les possibilités d'expression auxquelles notre imagination nous conduit sont agréables à Dieu. Si nous voulons faire l'expérience de nous-mêmes comme des dieux vivants devenus des êtres humains, notre joie d'expérimenter dans le domaine de la sexualité nous offre de grandes possibilités. Ce qui est permis est ce qui plaît - si notre désir d'expression est en harmonie avec les souhaits de l'autre être de notre être ensemble. Néanmoins, de nombreux êtres, à certaines étapes de leur cheminement spirituel, peuvent décider de ne pas percevoir leur propre sexualité. Si ce désir, cet aveu, est une décision consciente, librement prise, nous ne nous limitons pas lorsque nous pratiquons l'abstinence. Cependant, si nous suivons une sorte de dogme selon lequel nous croyons que l'esprit "pur" doit pratiquer la chasteté afin d'atteindre l'illumination (ou de faire l'expérience de la bénédiction et de la grâce divines), nous agissons sous l'aspect de la peur et cela ne mène jamais à l'expérience de la liberté - et encore moins à l'illumination.Puissions-nous donc faire attention à ne pas remplacer les vieux dogmes par de nouveaux et apprécier les nombreuses facettes de l'amour de façon ludique et joyeuse...
"N'ai-je pas choisi une façon délicieuse de faire plus de vous ?"
Une voix de Dieu dans : Neale Donald Walsch, Conversations avec Dieu – Volume I
