ZEN
Toute vie est éphémère. Pourtant, l'existence est éternelle.
Lorsque l'essence de notre être, notre vérité réelle, entre dans le corps sous la forme d'un être spirituel (Gandharva), cette forme d'expression de notre être, que nous appelons communément la vie, naît par la naissance. Ce parcours est soumis à certaines règles généralement valables dans l'univers matériel. Un trait caractéristique de notre monde est le caractère éphémère de toute vie. Toute vie, à notre niveau d'expérience, commence par la naissance et se termine par la mort. Dans notre expérience, cette circonstance est immédiatement douloureuse et trouve une expression multiple en ceci. Tout - vraiment tout - la vie s'efforce, change, tombe malade, vieillit et meurt - même si, sur le plan métaphysique, l'immortalité fondamentale dans l'éternité n'en est pas affectée. Par conséquent, nous ne pouvons pas nier cette expression du caractère éphémère, mais plutôt être conscients que nous pouvons pénétrer la "réalité" grâce à notre esprit, pour finalement la surmonter. Le Nirvana, en tant que symbole de la constance qui n'est plus soumise à aucune sorte de changement, a lieu, à mon avis, dans la reconnaissance du centre intérieur et non pas par la négation des lois du monde. Dans chaque vie, il y a d'une part une maturation (sous la forme d'une conscience accrue) et d'autre part un déclin. Dans la reconnaissance de ces mécanismes, dans le sentiment de cette "vérité" se trouve un motif de sérénité illimitée. La reconnaissance paisible des mécanismes de notre "réalité" constitue la base pour les surmonter. On y parvient généralement en faisant confiance à l'ordre de la création - qui est à son tour la cause de la sérénité. Une autre conséquence de la contemplation de son propre être intégré dans le cosmos est un degré d'attention qui varie progressivement dans l'expérience de la vie à notre niveau. Qu'est-ce que tout cela peut signifier pour nous en pratique ?
Nous pouvons tous reconnaître, sereinement, paisiblement et calmement, que nos errances sont des composantes d'un ordre plus élevé et plus complet et en tirer un bénéfice immédiat pour notre expérience quotidienne. Nous pouvons continuer à réaliser que toute vie provient d'une source commune, ce qui peut nous conduire à la patience et à la douceur dans nos rapports avec les autres. En reconnaissant ces émotions, nous faisons l'expérience de notre paix intérieure et nous pouvons devenir des êtres tolérants, amicaux et bienveillants. Grâce à cela, nous avons généralement l'occasion de faire l'expérience de notre être comme étant joyeux et nous pouvons découvrir la joie de la compassion équanime. En reconnaissant notre origine commune, la gratitude se forme dans notre expérience consciente et les sentiments d'anxiété, d'abandon et de solitude sont surmontés. Même si nous semblons parfois quitter le chemin de la vérité que nous avons trouvée pour nous-mêmes, le choix que nous avons fait une fois de maîtriser notre être nous ramène toujours sur le chemin que nous avions choisi. Cette vertu de reconnaître son propre changement continu est, selon mon expérience, plus efficace et plus perspicace que de simplement suivre les concepts moraux de nos pères (bien que ceux-ci soient généralement justifiés). La paix a plus de chances de naître en nous lorsque nous nous interrogeons sur les besoins individuels de notre âme et que nous les suivons.
Se reposer dans son propre centre intérieur signifie suivre des chemins individuels et suivre la vérité personnelle reconnue, même si elle change au cours de notre voyage. Une voie pratique, qui peut être empruntée ici, réside dans la reconnaissance de son propre caractère éphémère. Dans les enseignements bouddhistes, une grande importance est accordée à l'examen méditatif de la mort. Cet exercice peut être très utile pour prendre conscience de l'impermanence, mais il ne change rien à la fin inévitable de toute vie à ce niveau.
Que nos expériences soient plus ou moins douloureuses ou paisibles dépend largement de notre attitude envers les choses. L'esprit est le maître de notre être et c'est à nous de décider si nous voulons saisir les points du destin et les mettre en pratique. Naître, vieillir et mourir sont des processus et des conditions naturels et une vie vécue n'est qu'une station sur notre voyage éternel vers l'infini.
