soyez votre propre gourou
Celui qui traverse la vie les yeux ouverts et les sens en éveil à la recherche de la connaissance ultime n'a pas besoin d'un gourou pour lui expliquer son monde par lui-même. Toutes les expériences, tous les êtres, tout ce qui existe, toutes les impressions sensorielles sont pour lui un enseignant qui le conduit à sa propre connaissance intérieure. Le mot du Bouddha "une vue juste est créée par la voix d'un autre et sa propre réflexion" s'applique dans le sens que le stimulus respectif venant de l'extérieur, qui est perçu par nos organes des sens, doit être considéré dans son propre être intérieur afin que la vérité personnelle puisse se déployer.
Aucun être ayant progressé sur le chemin de la connaissance ne se comprendra ou ne voudra jamais se comprendre comme un gourou qui veut faire de sa vérité la vérité des autres. Tout "vrai" enseignant est profondément conscient qu'il reçoit, qu'il sert de "canal" en plus seulement, et qu'il accomplit cette tâche par sa propre recherche dans le Maintenant continu. S'il abandonne sa propre recherche, la connaissance se tarit. L'achèvement est : la recherche et la connaissance de la recherche. La vie est un mouvement.
Celui qui traverse la vie les yeux ouverts et les sens en éveil à la recherche de la connaissance ultime n'a pas besoin d'un gourou pour lui expliquer le monde par lui-même. Toutes les expériences, tous les êtres, tout ce qui est, toutes les impressions sensorielles sont pour lui un enseignant qui le conduit à sa propre connaissance intérieure. Le mot du Bouddha "une vue juste est créée par la voix d'un autre et sa propre réflexion" s'applique dans le sens que le stimulus respectif venant de l'extérieur, qui est perçu par nos organes des sens, doit être considéré dans son propre être intérieur afin que la vérité personnelle puisse se déployer.Aucun être ayant progressé sur le chemin de la connaissance ne se comprendra ou ne voudra jamais se comprendre comme un gourou qui veut faire de sa vérité la vérité des autres. Tout "vrai" enseignant est profondément conscient qu'il reçoit, qu'il sert de "canal" en plus seulement, et qu'il accomplit cette tâche par sa propre recherche dans le Maintenant continu. S'il abandonne sa propre recherche, la connaissance se tarit. L'achèvement est : la recherche et la connaissance de la recherche. La vie est mouvement.La conscience se mesure progressivement et correspond aux besoins et exigences respectifs de chaque espèce. La conscience humaine vit du fait que, la plupart du temps, elle ne reconnaît pas quelles impulsions du spectre de la réalité qui lui est accessible lui sont apportées. Notre cerveau présélectionne toutes les informations qui peuvent pénétrer dans notre mémoire dans le cadre de mécanismes d'action biologiques afin de façonner notre réalité personnelle à travers notre perception. Cette sélection effectuée par notre esprit se reflète dans notre code génétique individuel, avec lequel nous entrons dans la vie et qui est "programmé" à nouveau au cours de chaque vie par notre expérience. Cela signifie que le génome lui-même est successivement remodelé par les expériences que nous faisons dans notre vie. L'un entraîne l'autre - et vice versa. Ainsi, lorsque nous offrons à notre esprit la possibilité de mûrir, nous créons les conditions pour modifier activement notre génome dans un sens bénéfique. L'information - et la conscience qui en est composée - est le résultat d'une procédure d'envoi et de réception. Chaque vérité, chaque réalité, chaque information est dans la dualité de notre réalité expérimentable toujours dépendante de deux pôles - émetteur et récepteur, analogiquement : cathode et anode. Ici aussi, la parole du Bouddha : "Une vue juste est créée par la voix d'un autre et sa propre réflexion" est applicable. En d'autres termes : Notre recherche entraîne notre croissance. Le but est le voyage - le voyage est le but. Ce n'est pas la même chose.
La "maturation", le progrès spirituel, est le résultat de l'humilité. L'humilité n'est pas : vivre une fausse modestie. Au contraire. Elle s'accompagne d'une prise de conscience de ses propres capacités. L'humilité, dont la conséquence est la connaissance, est soutenue par la pensée que sa propre connaissance est toujours une connaissance limitée et qu'elle témoigne pourtant de positions éthiques établies. En comprenant qu'aucun être ne peut jamais rassembler TOUT le savoir en lui-même, puisque nous créons tous notre réalité - et donc la réalité de DIEU - à nouveau à chaque instant, puissions-nous atteindre la perfection.
La possibilité vivante d'avoir "accès" à la Chronique Akashique, à la réalité divine de tout Être, en aiguisant notre perception et en reliant les informations reçues par nos sens (la conscience en tant que telle doit également être considérée comme un organe sensoriel) à notre vérité intérieure, est toujours donnée. Si nous sommes portés par le désir intérieur profond et ferme d'aider tous les êtres à leur salut, le ciel ne nous refusera pas son aide. La méditation est un excellent moyen de vérifier nos expériences - les perceptions sensorielles que rencontre notre être le plus intime. Elle nous permet de mieux reconnaître nos motivations et d'apprendre ainsi à distinguer nos souhaits pour les autres de leurs propres souhaits pour nous-mêmes.
La "maturation", le progrès spirituel, est le résultat de l'humilité. L'humilité n'est pas : vivre une fausse modestie. Au contraire. Elle s'accompagne d'une prise de conscience de ses propres capacités. L'humilité, dont la conséquence est la connaissance, est soutenue par la pensée que sa propre connaissance est toujours une connaissance limitée et qu'elle témoigne pourtant de positions éthiques établies. En comprenant qu'aucun être ne peut jamais rassembler TOUT le savoir en lui-même, puisque nous créons tous notre réalité - et donc la réalité de DIEU - à nouveau à chaque instant, puissions-nous atteindre la perfection.La possibilité vivante d'avoir "accès" à la Chronique Akashique, à la réalité divine de tout Être, en aiguisant notre perception et en reliant les informations reçues par nos sens (la conscience en tant que telle doit également être considérée comme un organe sensoriel) à notre vérité intérieure, est toujours donnée. Si nous sommes portés par le désir intérieur profond et ferme d'aider tous les êtres à leur salut, le ciel ne nous refusera pas son aide. La méditation est un excellent moyen de vérifier nos expériences - les perceptions sensorielles que rencontre notre être le plus intime. Elle nous permet de mieux reconnaître nos motivations et d'apprendre ainsi à faire la distinction entre nos souhaits pour les autres et leurs propres souhaits pour nous-mêmes.Qu'est-ce qu'un souhait ? Un souhait est un espoir. S'efforcer. Se développer. Vivre. Tout.
Lorsque nous nous mettons à la recherche d'un maître en cherchant notre vérité dans le monde extérieur, cela montre seulement que nous ne sommes pas encore devenus maîtres nous-mêmes. Nous reconnaissons plus tard qu'il s'agit d'une étape - parfois utile - sur le chemin de la vérité. Si nous formulons en nous le désir d'être notre propre enseignant, nous obtiendrons tôt ou tard toutes les connaissances dont nous avons soif de l'intérieur de nous-mêmes - en comprenant TOUTES les expériences comme notre enseignant.
Personne n'a besoin d'un gourou - mais nous avons tous besoin d'amis.
Chercher nécessite de créer. Créer, c'est vivre.
Des êtres humains merveilleux" Résistance D
