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Posted: Wed Oct 12, 2022 2:37 pm
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1.
अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष कार्यक्रम और ISS, उन लोगों के दिमाग में जो इस ग्रह के लोगों के भाग्य को निर्देशित करने के लिए खुद को जिम्मेदार मानते हैं, उनका एक लक्ष्य पृथ्वी ग्रह के लोगों को सार्वभौमिकता की ओर ले जाना है। बुद्धिमान जीवन और "छोटे राज्यों" की जनता को ब्रह्मांड में उनके एम्बेडिंग के बारे में जागरूक करने के लिए। हालाँकि, यह गणना सही नहीं है, क्योंकि जागृति मूल रूप से एक व्यक्तिगत प्रक्रिया है और व्यक्तिगत बहुआयामीता आमतौर पर अपने मन के चिंतन और अन्वेषण में अनुभव की जाती है। हमारी पृथ्वी के मनुष्यों ने 22 मार्च, 1962 को एक "टोही कार्यक्रम" में एक विदेशी उड़ान मशीन पर सवार होकर मंगल ग्रह का दौरा किया होगा-लेकिन यह तारीख किसी भी तरह से पृथ्वी के मनुष्यों की अंतरिक्ष की खोज की यात्रा के शुरुआती बिंदु को इंगित नहीं करती है। हमने दूतों को प्लीएड्स, सीरियस, ओरियन नक्षत्र, एल्डेबारन, ज़ेटा रेटिकुली,
उम्मो और ब्रह्मांड के "हमारे" आला के अन्य कोने; लेकिन जब तक हमारी दुनिया में भूख, दुख और जरूरत एक हद तक भगवान द्वारा वांछित नहीं है, तब तक हम पृथ्वी ग्रह के मानव समुदाय के रूप में इससे लाभ नहीं उठा पाएंगे। ज़रूर, हमें कुछ तकनीकी "नौटंकी" दी गई हैं-जिनमें कांच के मोतियों का लाभ है। "सकारात्मक" (द्वैत की दुनिया में होने की दो अवस्थाएँ हैं) की दिशा में परिवर्तन तभी हो सकता है जब व्यक्तिगत मानस के लिए उपजाऊ आवेग नए अधिग्रहीत संपर्क के माध्यम से पैदा हों। व्यक्ति का पुनर्विचार उदा। नई सामाजिक संरचनाएं केवल उन चमकदार प्रक्रियाओं का निर्माण करती हैं जो हमारी सामान्य जीवन स्थिति में सुधार की ओर ले जाती हैं। तकनीकी और/या आध्यात्मिक रूप से उन्नत समुदायों के साथ विचारों के आदान-प्रदान में अंध विश्वास, जिज्ञासा और बढ़ते ज्ञान प्राप्ति का क्या उपयोग है, यदि इन कथित लाभों को हमारी दुनिया के सबसे दूर के कोने तक नहीं पहुंचाया जाता है? जब तक इस ग्रह पर प्राणी कमी से पीड़ित हैं क्योंकि कहीं और बहुतायत है, हमें सबसे पहले यह सोचना चाहिए कि सभी के धन का पुनर्वितरण और उचित माप है। मेरे विचार में, मानवीय अनुभव का यह पहलू विलासिता के बारे में नहीं है, बल्कि आराम के बारे में है। हमें समाज की अन्य अवधारणाओं का अध्ययन करने के लिए सितारों की यात्रा करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन हम अपने ग्रह के मानव मॉडल के भंडार को आकर्षित कर सकते हैं। इसका एक उदाहरण वे "आदिम लोग" हो सकते हैं जिन्हें "सभ्य" लोग कभी-कभी नीचा देखना पसंद करते हैं। मैं ग्रह पृथ्वी के आदिवासी समुदायों के संस्कारों और रीति-रिवाजों को रोमांटिक नहीं करना चाहता, लेकिन उनमें से अधिकांश में यह समानता है कि वे "एकजुटता के समुदायों" में रहते हैं, आमतौर पर "समृद्ध" दुनिया में इसका उल्लेख किया जाता है। एक निश्चित कानूनी आदेश के भीतर रहना इस प्रकार एक ब्रह्मांडीय मानव बनने की प्रगति में बाधा बन सकता है। सामाजिक रूप से दी गई व्यवस्थाओं की यथास्थिति की मान्यता उन अन्यायों को पैदा करती है जो बहुतायत के सामने दुख को संभव बनाते हैं। फिर भी, तमाम नाराजगी के बावजूद, हम याद रख सकते हैं कि क्रांति नहीं बल्कि विकास हम सभी का लक्ष्य हो सकता है। जीवन हर तरह से कल्पना में खुद को प्रकट करता है-और कभी भी विशेष रूप से अभी में नहीं, यानी समयबद्ध। हम शांति के आने वाले विश्व की कामना करें, आने वाली शांति के लिए अपने हाथ बढ़ाएँ, और हम सभी व्यक्तिगत रूप से उन कार्यों को करें जो हमें एक शांतिपूर्ण और खुशहाल भविष्य की ओर ले जाएँ। शब्द कुछ पवित्र तभी पूरा करते हैं जब उन्हें क्रिया में लगाया जाता है।
2। अस्तित्व
सभी आश्चर्यों में सबसे बड़ा अस्तित्व इसकी समग्रता और जटिलता में है। मुझे लगता है कि "अस्तित्व" को उसकी सभी जटिलताओं में समझने की इच्छा सभी धार्मिक और दार्शनिक स्कूलों की निर्णायक सामग्री है-क्योंकि इसी तरह हम ईश्वर के पास जाते हैं, अपने दिमाग से उसकी रचना को भेदते हुए। और मेरे अनुभव में यह भावना अस्तित्व के आश्चर्य की एक संवेदनशील भावना से सर्वोत्तम रूप से प्राप्त होती है। बौद्ध स्कूल मानव मन (अपने चेतना रूप में) को छठी इंद्रिय की भूमिका प्रदान करते हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि यह "वास्तविकता" को समझने और समझने में सक्षम है। शब्द "वास्तविकता" में "काम" शब्द शामिल है और इस प्रकार हमारी धारणा को एक व्यक्तिगत रूप से निर्धारित स्वागत प्राप्त होता है। इस प्रकार सत्य और उसकी "प्रभावकारिता" अस्तित्व की उत्पत्ति और अभिव्यक्ति है।
