ZEN
Alt liv er flyktig. Likevel er tilværelsen evig.
Når essensen av vårt vesen, selve vår sannhet, kommer inn i kroppen i form av et åndsvesen (Gandharva), blir det uttrykket for vårt vesen, som vi vanligvis kaller liv, til ved fødselen. Denne reisen er underlagt visse generelle regler i det fysiske universet. Et karakteristisk trekk ved vår verden er alt livs forgjengelighet. Alt liv på vårt erfaringsnivå begynner med fødsel og slutter med død. Denne omstendigheten er umiddelbart smertefull i vår erfaring og finner flere uttrykk i den. Alt-egentlig alt-liv streber etter, forandrer seg, blir syke, eldes og dør-selv om den grunnleggende udødelighet i evigheten på et metafysisk nivå forblir uberørt av dette. Følgelig må vi ikke fornekte det uttrykket for forgjengelighet, men heller være klar over at vi i kraft av vår ånd kan trenge inn i "virkeligheten", for til slutt å overvinne den. Nirvana, som et symbol på varigheten som ikke lenger er gjenstand for noen forandring, finner etter min mening sted i erkjennelsen av det indre sentrum og ikke gjennom fornektelsen av verdens lover. I hvert liv er det modning (i form av økt bevissthet) på den ene siden og forfall på den andre. I erkjennelsen av disse mekanismene, i betydningen av denne «sannheten» ligger et motiv av grenseløs ro. En fredelig erkjennelse av mekanismene innenfor vår «virkelighet» er grunnlaget for å overvinne dem. Dette oppnås vanligvis ved å stole på skapelsesrekkefølgen-som igjen er årsaken til ro. En annen konsekvens av kontemplasjonen av eget vesen innebygd i kosmos er en gradvis varierende grad av oppmerksomhet i å oppleve livet på vårt nivå. Hva kan alt dette bety praktisk for oss nå?
Vi kan alle i fred, fred og ro erkjenne at våre vandringer er deler av en høyere og mer omfattende orden og dermed få umiddelbar nytte av vår daglige erfaring. Vi kan fortsette å innse at alt liv kommer fra en felles kilde, og dette kan føre oss til tålmodighet og saktmodighet i omgangen med hverandre. Ved å gjenkjenne disse følelsene opplever vi vår indre fred, og vi kan forme oss til tolerante, vennlige og velvillige vesener. Dette gir oss vanligvis muligheten til å oppleve vårt vesen som muntert og oppdage gleden ved likevekts medfølelse. Ved å erkjenne vårt felles opphav, dannes takknemlighet i vår bevisste opplevelse og følelser av frykt, forlatthet og ensomhet overvinnes. Selv om vi noen ganger ser ut til å forlate sannhetens vei vi har funnet for oss selv, fører vårt en gang valgte valg om å kontrollere våre vesener oss alltid tilbake til den en gang valgte veien. Denne dyden med å erkjenne sin egen kontinuerlige endring er, etter min erfaring, mer effektiv og innsiktsfull enn å bare følge de moralske konseptene til våre fedre (selv om disse vanligvis er berettiget). Fred vil komme til tankene mest når vi spør oss selv hva de individuelle behovene til våre sjeler er og deretter følger dem.
Å hvile i sitt indre sentrum betyr å gå individuelle veier og følge den personlig anerkjente sannheten, selv om den endrer seg i løpet av vår reise. En praktisk vei som kan tas her ligger i erkjennelsen av egen forgjengelighet. I buddhistisk lære er det lagt stor vekt på den meditative undersøkelsen av døden. Denne øvelsen kan være svært verdifull for bevisstheten om forgjengelighet, men den endrer ikke den uunngåelige slutten på ethvert liv på dette nivået.
Hvorvidt våre opplevelser er mer eller mindre smertefulle eller fredelige avhenger i stor grad av vår holdning til ting. Sinnet er herre over vårt vesen, og det er opp til oss om vi vil gripe og implementere ledetrådene til skjebnen. Fødsel, aldring og død er naturlige prosesser og omstendigheter, og et levd liv er bare én stasjon på vår evige reise til det uendelige.
